简介：近年来，坊间出了两本研究《广雅疏证》的书，一本是江苏徐兴海院长的《广雅疏证研究》，一本是重庆胡继明博士的《广雅疏证同源词研究》，说明我们的国学，总是不断地有人来研究的，不用耽心，即使想丢也丢不掉。

简介：林语堂在台北有所学校参加学生的毕业典礼．在他演讲之前．有好多人都作了较长时间的演讲．轮到他上台时．已经十一点半．因此．他站起来说：“绅士的演讲．应当像女人的裙子．越短越好。”大家听了先是一愣，随后哄堂大笑。将绅士演讲与女人裙子相比，俗不俗?俗。但是就因为他“俗”．能让人心领神会。

简介：合俗就是对世俗社会那些时尚的、流行的、热点的、实用的事物或观点的迎合，是一种为求得适应和欢迎而采取的入世姿态。当代写作教学的应时性决定了它是合俗的。一方面它要面对活生生的现实，从纷繁复杂的世俗社会生活中捕获新鲜的教学信息，确定教学目标与教学个案，另一方面还要面对日趋个性化的学生，采取相应的教学手段来适应学生不同层次的需求。

简介：所谓“俗诗”，自然是与“雅诗”相对而言。不过，在一般意义上，或者说在一般人心目中，“诗”就是“高雅”的代名词。诗本就应该雅而不应俗。但事实上，又确有不雅的俗诗在。今天如此，古代也不例外。

简介：“大俗”肯定不是“大雅”，“大雅”也肯定不是“大俗”。

简介：今年某大学古籍专业硕士毕业论文答辩中，一篇论文出现了某作家经过努力读书走上了“致仕”之路，在场的一位评委质疑：“致仕”到底指的是获取官职，还是辞去官职之意?此处显然指的是前者，而按基本的古文知识则应是后者，因此论文

简介：自从1958年以来,我校一直非常重视在各年级中教学汉语拼音。几年来由于领导重视和大力支持,教师认真教学,学生都熟练地掌握了汉语拼音,提高了教学质量;一年级上学期集中教完汉语拼音后,学生掌握了拼音要素,连读方法,但读音节还需临时连读,速度较慢,到学期末就熟练掌握了400个音节,达到了直呼,读音节的速度一般每分钟在40个左右,快的每分钟达70—80个,最快的认读113个。到二年级下学期,学完了大写字母和隔音符号,读音节的速度一般达到了60—70个。拼音读物一般能朗读成诵。三年级以上的学生都熟练掌握了字母表的顺序,学会按音序查字典,—般都愈用愈熟,愈熟效率愈高。这正如我们学骑自行车,当我们基本掌握骑车技术后,还必须继之以多次乘骑,从弯曲崎岖的道路中去获得技能技巧,达到运用自如。我们的具体作法如下。一、课堂和课外

简介：中国古代诗词曲的文体嬗变体现出文学由追求社会功利向追求审美价值的转变，假如说词追求的是雅俗共赏的审美趣味的话，那么元曲追求的则主要是平民阶

简介：　　某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过.这人说:"观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?"观音说:"我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度."这人立刻跳出檐下,站在雨中:"现在我也在雨中了,该度我了吧?"观音说:"你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞.所以不是我度自己,而是伞度我.你要想度,不必找我,请自找伞去!"说完便走了.……

简介：有人说，俗文学是一种消费文学，我承认。有人说，俗文学是不上大雅之堂的，应该站在雅文学的角度去抵制它。那么，我是万万不能赞同的。

简介：致辞一般是在热烈、欢庆或重要场合中所发表的简短讲话，如婚礼致辞、寿辰致辞、庆典致辞等。致辞有的是以主人的身份发表的讲话，这样的致辞也叫欢迎词；有的是以来宾代表的身份发表的讲话，这样的致辞也叫贺词。对致辞的要求从内容上说，要健康、文明、高尚；从形式上说，要优美，这就是人们所说的“雅”。因此，写致辞既要注意说什么，又要注意说的艺术——方法的艺术，语言的艺术。这样才能提高致辞的品位，雅俗共赏。具体阐释如下：

简介：文秘写作人员除了接受和完成领导安排的公文起草任务外，还要根据领导决策的需要，适时地自选题目，撰写各类信息调研文稿。因此，如何从调查掌握的大量情况中提取鲜活素材和选择写作角度，是文秘写作人员必须过好的第一关。文秘写作的实践表明，文稿质量要高，贵在选题准、角度新、内容精，跳出人云亦云的圈子；贵在对写作素材多角度的分析和对决策需求深层次的把握。在写作选题上应做到“四求”。

简介：<正>雅学的产生是一种文化现象。同时,它又是以文化为成因和服务对象,因而雅学与文化(尤其是精神文化)具有血肉相连的密切关系,弄清这二者之间的关系,不仅可以从文化视角摸清雅学的成因、动因及轨迹,对雅学进行科学总结和建构,而且还可以借助雅学宝藏来探寻某些文化秘密,为文化史的建构提供宝贵的材料,本文仅选择几个不的角度,就雅学与文化的关系提出几点粗略的看法,以期引起方家的关注。

简介：对小学习作教学中的四个热词和四种现象进行理性追问、辩证思考,提出'自由表达不囿,具体指导不松''现代创新不忘,传统模仿不丢''作前指导不亢,作后讲评不卑''作者意识不树,读者意识不立'的看法。

简介：

简介：《字学元元》音系中包含有正音与俗音。正音主耍是承自韵书传统的书面旧音，俗音是作者袁子让所贬斥的音，而这些俗音是我们了解明末郴州方音的宝贵语料。通过书中俗音材料可以考证出俗音的声母为十九母，这个俗音的声母系统反映了明末郴州方音的声母特点。

简介：关于《广雅疏证补正》的作者高小方王念孙晚年著《广雅疏证补正》一卷，凡补正５０１则。最初均以小字书于《疏证》初印本上或别签夹入书中。其手校补本先由清河汪汲收藏；书贾获自汪裔，后为淮安黄海长购得。光绪庚子（１９００）黄氏曾写出为一卷，刊于淮阴，印书二十部...

简介：冯骥才的小说以写知识分子生活和天津近代历史故事见长，被称为“津味小说家”。《俗世奇人》是其文化小说的最后一个系列，能够体现冯骥才先生成熟的艺术风格。要研究冯骥才先生作品的艺术风格，《俗世奇人》就不能错过。下面就以《俗世奇人》为例，浅探一下冯骥才的语言风格。

简介：《广雅疏证》是清代乾嘉学者王念孙的代表作，“书中推阐‘声近义同’、‘声转义近’之理，随处皆是。其以声音通训诂，语多独创，其词源、词族之研究，尤微至。”特别是他训诂理论原则和方法的提出，对汉语同源词“命名之意”的探讨以及大量同源词系联的实践，使汉语同源词的研究进入了词源学的研究范畴，走上了科学化的道路。我们通过对王念孙《广雅疏证》所系联的同源词进行分析、研究，整理出了379组同源词。本文仅就《广雅疏证》系联同源词的方法和表述方式作一些探讨。

简介：近日，新加坡美雅小学华裔青少年“中国寻根之旅”冬令营在泉州南少林国际学校举行开营仪式，福建省侨办文宣处副处长魏江平颁授了营旗，新加坡美雅小学国际交流部主任林福田、泉州南少林国际学校校长陈翔、新加坡美雅小学的34名师生以及国际学校的部分师生参加了开营式。