简介：河南郏县临沣寨是河南省第一批全国历史文化名村,是河南省保存最为完好的红石古寨。本文结合2011年对临沣寨保护规划的制定,对临沣寨的历史沿革、现状建筑、文化内涵进行了深入调查和剖析,并对保护范围的划分、保护模式的选择、旅游开发与新农村建设等问题进行了理论探讨,提出了从物的保护到文化的整合的保护理念,使保护规划从单纯的传统民居、寨墙、寨河等的'福尔马林式'保护,提升到对耕读传家——这一中原传统村落文化的核心价值的体现和传统乡村景观环境的营建。

简介：经常看到介绍九寨沟风光的电视节目，那神奇的飞瀑流泉、雪山林海、丛林秋色、湖光山色、原始森林以及色彩斑斓的海子、彩池等，给我留下深刻的印象。金秋时节，我拥有了圆梦到“童话世界”九寨沟寻幽揽胜的机会。

简介：久闻朱秀罗院长的大名。一个深秋的午后,在装饰古雅、药香馥郁的安信中医院里,我们有了两个小时的畅谈,让我了解了这个笑语盈盈的女性背后的故事。她美丽、温柔、善良,执著,坚忍。她说:"做名医,首先要做好人。"信哉此言。

简介：这是新寰邕生产建设兵团在修筑吐（吐鲁番）-乌（乌鲁小齐）公路时留下的传说，这个传说缘起于一个改天换地、推陈出新的年代，也缘起于一个情歌演唱受限的年代。

简介：任何教学主张的提出，都有它的背景和思考，文化语文也不例外，从童蒙时候起，我就觉得文字，文学和艺术是一种神圣而神秘的存在。它们如现代儿童喜欢的哈利·波特的神奇扫帚，

简介：

简介：19世纪中期,皖北出现了大量的圩寨.本文试图通过对皖北圩寨的具体考察,展现皖北基层社会发生的深刻变革及国家政权为重建统治秩序做出的努力,并从中透析中国基层社会的演进道路.

简介：在清末太平天国运动和义和团运动的冲击下,南阳的地方官结合南阳特殊的自然地形,因地制宜,合理布局,把南阳城建设成集防御、防洪、供水和航运码头为一体的梅花城。

简介：《宋史·朱熹传》中的“辞”字竞达32个之多，其中仅有5个“辞”是文辞，其余全部是朱熹辞官的表述。也就是说，朱熹一生至少有27次辞官经历，辞、力辞、又辞、再辞、辞不拜、以疾辞……那么，朱熹作为科举制度下的儒生，做官本是实现人生价值的正道，他为什么要屡屡辞官呢？

简介：阿坝如初恋，不时会怀念。从7月3号早上出发，到8号回到单位，时间如同划了一个圈，地图上也就是回到了原点，但是，明天不是今天，我们也已经不是原来的我们。我们在阿坝长征干部学院经过了6天的培训，感受了学院的组织、教学水平，聆听了老师的授课，在重大历史的发生地接受了现场教学，体验了爬雪山过草地，参加了热力四射的“雪山草地，苦乐同心”激情教学，叹服于祖国的大好河山。

简介：（一）刘兄手中纸，学友案上书；临邮密密封，意恐迟迟收。谁知弦诵情，历久愈醇殊。

简介：玉龙山玉龙山,冰天雪地无人烟。盘古开天绕道走,天下无人敢登攀。1935年夏,我红二方面军二军团六师,在数十万蒋军前堵后追的情况下,决定翻越云南省丽江县境内的玉龙山,再过大草地,北上抗日。当我们调查行军路线时,几乎没有一个群众赞成去爬这座高达5500米以上的大雪山。那时,我在师供给部通信班当通信员。全班八名同志,最小的才14岁,最大的也只不过18岁。但是,年小志大,在动员会上一致表示:雪山再高也没有我们的志气高,草地再大也没有我们的决心大！

简介：吴正宪小学数学教师工作站自2008年6月成立以来,得到了国内各级领导和各位教育专家的大力支持和帮助。他们积极参加、指导工作站的各项活动,参与课题研究,与队员倾心交流,为工作站的成长倾注了大量心血,下面我们听听几位教育专家的声音：东北大学原校长史宁中教授：吴正宪老师带领她的团队将多年小学数学教学的经历和经验汇集成一套五本书和两套教学光盘,这些成果是吴老师几十年小学数学教学的精粹,

简介：一、“白马藏人＂称谓的来历九寨沟县的藏族原来没有“白马藏人”这个称谓，1978年以后，在没有政府文件正式认可，也没有专家考证认定的情况下，有人将九寨沟县黑河桥以下的藏族称为“白马藏人”。这个无根无据的称谓在九寨沟县已成习惯。笔者尽管对这个称谓持有不同的意见，确也无法改变，在本文中暂且借用“白马藏人”这个称谓。本文先将“白马藏人”称谓的来历做一阐述，供研究“白马藏人”的专家学者对这个称谓作选择。

简介：丝绸之路简称“丝路”。丝路的复兴，不仅是中国的机遇．也是世界的机遇。丝路的魅力，不仅在于经济的合作，也在于人心的沟通、历史的对话。这条路原是一条充满历史魅力的路，来自不同文明、使用不同语言的人在此聚集。他们在丝路这幅长卷上绘出了一个五彩斑斓的世界。

简介：腰站村是一个由满族清皇室后裔聚居的村庄.云南大学国家"211"工程课题组在此进行民族学调查时,对该村的经济发展问题给予特殊关注,认为该村目前正处于由传统农业经济向现代农业经济转变的过程中.因而展现了多元与多能并重的发展模式.这种发展模式在辽东山区具有较普遍意义的代表性.笔者撰写此文的目的在于,为辽东地区民族经济发展提供参考.

简介：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”——《论语·侍坐》这是孔子的教育理想,是自古以来中国读书人一直坚持和践行的方式,也是世界各国都一直非常重视的教育形式。“读万卷书,行万里路”。2016年11月30日,教育部等11部门联合发布了《关于推进中小学生研学旅行的意见》,提倡在中小学生中开展研学旅行。这是让学生融入自然、走向社会,增进学识、学会生存,拓展视野、感受时代,锤炼意志、

简介：藏彝走廊区域的四川松潘羌寨守护神空间中存在两类文化建构,一类塑造村寨空间和社会关系,一类表达族群空间分布记忆。两类文化建构蕴含羌寨区分和联系的空间逻辑,呈现羌寨空间、信仰、社会和族群相互运作特征。羌寨守护神个案扩大藏彝走廊宗教空间研究范围,同时起到让人们反思和拓展人类学空间研究理论的重要作用。

简介：族群认同问题是当今人类学、民族学和社会学界研究的热点问题之一。本文以田野调查资料为基础。以枫香寨的[亻革]家人为个案，从“语言、宗教信仰、风俗习惯、服饰和艺术文化”等文化层面，具体论述了[亻革]家人的族群认同。文章认为，文化因素是表达族群认同的基本要素，[亻革]家人的族群认同正是通过“语言、宗教信仰、风俗习惯、服饰和艺术文化”等文化要素所表达出来的。

简介：劫夫，原名李云龙，1913年出生于吉林省农安县城，1937年参加革命，毕生创作了2000多首为群众所喜爱的歌曲，其中《歌唱二小放牛郎》、《革命人永远是年轻》和《我们走在大路上》至今被人们传唱不衰。