简介：池田先生认为,人类和谐是人类的现实目标和终极追求,人类的一切思想和行为皆应以和谐为核心。和谐社会的基石是人与自然的关系。环境危机在于人类抛弃了人与自然共存共荣的联系。重建人与自然的和谐关系需要依循中道原则特别是依正不二的原理,需要进行人的革命。

简介：<正>《树王》是阿城继《棋王》以后的又一力作。在这部作品中,阿城努力浸透中国传统文化意识的追求,阿城文化性格中的庄禅意味表现得更为充分。但对比一下《棋王》和《孩子王》,《树王》的冷落境遇却令人迷惑不解。对《树王》,不仅各家选刊视而不见,而且评论界也很少问津。这部作品被遗忘的原因何在?也许汪曾祺坦率地道去了其中隐秘:“这篇东西(指《树王》——作者按),我还没太看懂,提不准他究竟想说什么。”(见《光明日报》85.3.21日)

简介：<正>一、引言《哈克贝利·费恩历险记》(TheAdventuresofHuckleberryFinn,1884)是马克·吐温(MarkTwain,1835-1910)耗费8年心血完成的小说,也是其最成功的作品之一。故事围绕着一个调皮机灵的白人小孩哈克和一个善良勇敢的黑人逃奴杰姆沿着密西西比河顺流而下展开的历险故事。哈克的历险故事并没有随着作者的离世而被人们忘

简介：摘要:设计文化是建筑工程设计者自身理念的外显,那么"人与建设是什么样一个联系?"、"建设与周边的自然环境又是一个什么样的联系"等都是有关建筑学的先决课题,这就是对我们每个建筑工程设计者人文主义关注的直接体现。这些建筑会留存在后代,也同样会向子孙后代发出信号——在这个社会怎样对待人与自然。在这个层次上,其实所有建筑最后都可能成为观念的遗产。中国传统城市里面,把自然和人的精神相结合起来,包括很多文学作品,书画等。马岩松希望建筑应该更贴近生活和自然。中国人应该对自己的住宅和自己生活的空间有想法,有诉求。马岩松觉得建筑师是未来的代言人,也是文人,他对现实充满着批判,但是在这种批判的情绪下和观察一下,他又对未来有一个展望本文要从“天人合一”哲学观角度谈马岩松“山水城市”建筑理念

简介：《药山寺纪胜》发表于《佛教文化》的那年秋天,津市市委和统战部领导两次进京汇报情况,争取到国家宗教局的拨款,翌年建成啸峰山腰的惟俨禅师化城新塔。大约三年前,住持谷泽师亲口告诉我:古历十月廿六日晚(阴历１２月１４日),惟俨墓塔的小圆窗内闪现红光,历时四个多小时,住

简介：最近看到2004年11月号和12月号刊登了由该刊和清华大学高等研究中心主办的"中国传统文化对中国科技发展的影响"论坛的报导和在讨论会上各位专家的发言,其中有好几位专家都讲到"天人合一"问题.本文打算就这个问题谈一些想法.

简介：在全球生态环境恶化的新形势下,有必要对费孝通先生的＂文化自觉＂重新解读;中西文化的差异和西方＂人地对立＂思想成为研究＂人地关系＂的障碍;生态自觉的意义在于对原有生态文化的＂自知之明＂,从而建立人与自然＂天人合一＂的生态观,找到人在自然界中的位置,实现人与自然和谐发展;从＂文化自觉＂拓展为＂生态自觉＂是新形势下文化转型的新途径。

简介：中国传统伦理思想认为天与人是即一的关系，这一观点奠定在原始生活习俗和理性推演的基础上。《周易治要》正是在天人即一观下，将天地乾坤与人性明德等量齐观，以卦辞劝诫君子效法乾道坤德修正身心、显明明德，在个人、家庭、国家和世界等层面上历事练心、反求诸己。乾道坤德用在个人则身心平和，用在家庭则内外和睦，用在国家则上下一心，用在世界则天下和平。

简介：荀子天人哲学新诠──兼论人在荀子天人哲学中的价值问题王杰人的价值问题是＂人学＂理论研究的一个重要组成部分，也是中国传统文化理论研究的重要内容之一。本文试图通过对荀子天人哲学思想的剖析来论述＂人＂在荀子天人哲学中的价值问题，从而从一个思想侧面反映中国传...

简介：该文认为，Lefevere有关“意识形态”的理论为我们从宏观角度研究巴金的翻译行为提供了基础。Lefevere认为翻译并非在两种语言的真空中进行的，而是在两种文学传统的语境下进行的。

简介：

简介：孟子不仅有天人合一思想,也有深刻的天人相分思想,其性善论哲学正是以天人相分为基础建立起来的.他的天人相分思想可以从三个方面得到说明:在主宰之天面前,人可以对天的意志产生影响,甚至可以违背天意;在命运之天面前,人可以发展自己的内在人格世界,修身俟命,采取天与人各行其是、互不相干的态度,这与郭店楚简中的思想极其相似;在自然之天面前,人可以认识和利用自然规律为人类服务.

简介：学名:Gaillardiaaristata,别名荔枝菊,宿根天人菊.科属:菊科天人菊属.形态特征:多年生宿根草本,具高30-80cm直立或分枝多的茎,全株被密毛.上部叶倒披针形,茎部叶匙形,全缘至波状羽裂.头状花序单生,花径7-9cm,小花径偶见5cm.花朵美丽,小花放射状.舌状花,黄、橙或红色,先端三齿裂;管状花,黄或紫红色.花期北方7月中旬至10月下旬;南京4月中旬至11月下旬.7-10月果熟,瘦果.

简介：谈天人感应者必谈董仲舒,而论董仲舒者亦往往要说及天人感应的问题,久而久之,天人感应的思想,几为董仲舒专有。其实,这种联系过于简单,使人忽略了天人感应思想在中国古代思想史中的重要理论价值。有人认为,由“天人合一”、“情景合一”、“知行合一”三个命题可推衍出中国古代哲学的完整范畴体系。这种观点能否成立尚待进一步讨论,但其中提及的两个重要命题——“天人合一”、“情景合一”,却都与天人感应有密切关系。

简介：先秦时期的天人感应思想包括神学化的天人感应思想和自然化的天人感应思想两大类。先秦道家所持的主要还是一种自然化的天人感应思想。老子、列子的思想中多少有些神学的天人感应观念,文子的天人感应思想主要是自然化的气感应,很少神学的成分,但他的感应之气既包括物质性的阴阳之气,又包括非物质的精诚之气,加上他偶尔也有＂天与之,地助之,鬼神辅之＂这一类神学性质的天人感应思想,这就使得他的感应说多少带有一些神秘性。先秦道家一直到庄子才基本抛弃了神学的天人感应思想,而从自然的角度来谈天人感应。

简介：而元气在自然运动发展中,　　　　四、迷信鬼神的反对　　　　柳宗元在否定天命,柳宗元视天为自然之物

简介：1947年，中国著名的建筑学家粱思成拜访美国现代建筑大师赖特时，赖特说：“最好的建筑理念在中国。”

简介：中国人旅游观念的转变有时快得让人目不暇接．前不久还流行“到达、拍照、事后张扬给亲友看”这种毫无技术含量的方式．转眼之间．各旅行社又开始主推新鲜的“养生游—了。所谓养生游，即利用旅游活动来调节心态，解郁强身．据说传自日本，其实也暗合中医避寒就温、敛阳护阴的“养藏之道”，自古有之．不算稀奇。

简介：海西州乌兰县气象局地处柴达木盆地东部，海拔高度为2950米，始建于1980年8月，属国家基本气象观测站。乌兰县气象局现有职工9人，平均年龄35岁，均为大专以上学历，中共党员5名。

简介：中国黄山山水画家程乐萍先生的画展，曾于北京中国美术馆、深圳博物馆展出，近期将在美国巡回举办“黄山幻彩”画展，实在是值得庆贺的事情，我认为乐萍的努力和成功，至少有两个方面能为当今画坛带来一股新意和清风，并激起人们更多的思绪——源于创造性的艺术成果，能给予人们一种创造性的启迪与满足。