简介:法律的颁布执行是清王朝统治达斡尔、鄂温克两族的重要途径。清初直辖于理藩院时,达斡尔、鄂温克两族所适用的法律一度为“蒙古律”。康熙中叶划归黑龙江将军管理后,两族始行转奉“大清律”。这一现象标志着清王朝对达斡尔、鄂温克人政治地位设定的深刻转变,对两族社会的发展产生了广泛的影响。
简介:
简介:论述了新疆锡伯族双语教学现状,分析了存在的问题,并提出了对策建议.认为,要进一步提高对锡伯语文教学意义、作用的认识,确立锡伯语文在锡伯族教育中不可动摇的地位,按语言教学规律进行教学,处理好锡、汉语文教学的关系,加强组织领导,保证经费投入,搞好双语教学研究、教材建设、师资培养培训,探索具有新疆特色的锡、汉双语教学的路子,不断提高教学质量.
简介:在祖国美丽的台湾岛上,居住着阿眉斯、泰耶尔、赛德、排湾、布农、卑南、鲁凯、邵、萨斯特、邹、卡那卡那富、沙阿鲁阿、耶眉等不同自称的少数民族,他们分布在台湾的中央山区和东部沿海纵谷平原以及东南部的兰屿,统称为高山族。这些兄弟民族说着不同的语言,这些语言属南岛语系(Austronesian)印度尼西亚语族(Indonesian)。本文介绍的是阿眉斯语。阿眉斯语主要分布在台湾东部纵谷地带花莲县东部和台东县东北部,约有八万人操阿眉斯语。
简介:锡伯族是一个十分重视教育,人均受教育水平较高的民族。历史上,新疆锡伯族办学较早,特剐是清末西迁后便开始施行双语教学。如今新疆锡伯族不仅基本实现了“民汉兼通”,而且不少人兼通数种兄弟民族语言,被称为“翻译民族”。新疆锡伯族教育发展的基本经验,尤其是双语教育的经验,对我国民族教育具有重要的参考意义。
简介:一、八旗意识——自强的民族万历四十三年(1615年),八旗之建制正式设立,纳人八旗之女真、蒙古、汉人及朝鲜人等,从此便有了另一种社会身份,即“旗人”。在后金时期,八旗中只有八个旗,并未分建满洲、蒙古、汉军之八旗,
清代达斡尔、鄂温克两族所适用的法律
蒙古族古代汉语文论特征
蒙古族英雄史诗中“太阳-妇女”原型
蒙古族家庭伦理弱化的成因探讨
试论新疆锡伯族双语教学问题
台湾高山族的阿眉斯语
论蒙古族习惯法的渊源
蒙古族传统家庭教育变迁研究
“十七年”蒙古族文学研究综述
浅谈蒙古族游牧之独特性
蒙古族翻译史上的新篇章
蒙古族乡土文化与乡土文学
论蒙古族祭火习俗的变迁
蒙古族同宗民歌的传播与演变
蒙古族器具名称的文化内涵
新疆锡伯族百年教育述略
当代蒙古族作家汉文散文创作研究
论蒙古族传统家庭教育特点
蒙古族题材电影的时代特色
满族的八旗意识与国家意识——清代满族民族意识的形成发展(续)