简介：在过去几十年,书法界有观点认为文人书法是业余书法,缺乏专业性,振兴书法就要反对文人书法,并试图将书法与文人相剥离。黄宾虹、沈尹默等均持此看法,他们所代表的是一种具有现代性的专业化分工态度。整个现代书法,可以说都建立在这种对文人书法的认识和批判上。这种区分,并非当代才有,早在宋代即已出现了。张端义就有＂戾家与行家＂相对的说法。事实上自书法艺术初起,至文人篆刻之盛,这整个过程,书法与文人均是交汇融合的,书法史其实就是文人书法史。今天书坛的一些弊病,不是文人书法造成的,反而是对文人书法认识不清,却又胡乱反抗使然。本文即欲整体说明文人书法之内涵及其与文学史之关联,厘清书法史之脉络,以匡正反对文人书法之偏见,再度提倡文人书法。

简介：今天讲座的题目叫做“书道、文人书法”.首先我想说的是全世界为什么只有中国才有书法？一当然朝鲜和日本也有书法,不过他们的书法是从中国传播过去的一因为中国文字是单音字、方块字,书写文字是我们特有的文化传统.我们知道文字是记录语言以便于交流的工具,要记录语言,也就要认识中国文字的特点.当然我们可以用钢笔、铅笔或者其他硬笔作工具,但严格来讲,用这些笔书写的文字并不是传统意义的书法.

简介：由陈晋撰写的《文人毛泽东》，已由上海人民出版社出版，这是一部不可多得的研究毛泽东的力作。本书三个方面丰富和深化了毛泽东研究：首先，视角独特，不同凡响。以往的毛泽东传，都是从政治、军事活动等方面来记述毛泽东的一生，或者截取毛泽东一生的某个横断面（如早年...

简介：新文人画是当代中国画艺术中一种新的思想浪潮和艺术实践,自其诞生以来,就一直被反复讨论,成为当代画坛上的一个热点现象。其价值并非在于画面效果的尝试表现,而是其对文人精神的延续和探索。本文通过分析新文人画的由来,比较其与传统文人画的不同,从而明确新文人画的重要意义。

简介：[摘要]朝鲜文人赵显命于乾隆八年（1743年）九月出使清朝，与多位清朝文人相识并与之交流，这些资料均收录在赵显命的《归鹿集》中，有对清朝文人人物资料的详实记录，对学术问题、文学风格的探讨，对地理风物、名士大家的谈论，还有清朝文人对赵显命的赞美之情等诸多记载。篇目虽较为简短且内容繁杂，但其却是朝鲜文人与清朝文人往来密切的真实反映，也是中朝两国外交关系的缩影。通过对赵显命与清朝文人交流的整理分析，可以深入了解中朝两国文人的交往，为跨文化交流提供典范。

简介：郑光祖的杂剧《王粲登楼》对汉末王粲登楼的史实进行利用、开发，他以特定的人生体验为背景，对王粲的人生境遇重新解读，集中体现了元代文人“空学成补天才，却无度饥寒计”的愤懑，成为关照元代社会观念、时代变迁及民众心理的绝好材料。

简介：文人画没有明确的定义,总的来讲是指文人士大夫所画的带有抒发文人情感的绘画,而这情感正源于文人精神。文人画家具有＂修身齐家治国平天下＂的精神理想,亦有回归自然、看淡名利的自由精神。这些文人精神融入到文人画中,使其具有独特的艺术魅力。

简介：【课型】鉴赏课。【教学年级】高一。【教学内容】人音版高中《音乐鉴赏》教材第二十五节《西出阳关无故人》中的欣赏曲《阳关三叠》。【设计思路】1.学习内容分析人音版高中《音乐鉴赏》教材《文人情致》一单元,选用了我国古代音乐中极具人文意味的古琴及其代表作品进行教学,旨在让学生了解中国古代文人音乐曲风文雅、意境高远的品质。

简介：卡洛林时代（约8世纪中叶-9世纪晚期）是欧洲中世纪政治、社会和文化史的重要阶段，在很大程度上标志着西方文明进入一个全新的历史阶段。卡洛林时代的许多文化措施有力地推动了西欧天主教仪式音乐的实践、理论与观念的发展，从某种意义上是欧洲音乐艺术的真正滥觞，许多典型的“中世纪”式的要素从这一时期开始，真正进入到了基督教音乐的肌体之中，并在随后漫长的历史过程中缓慢发展和衍变，即便是在经历了近代与现代社会的剧烈转型之后，时值今日，依然依稀可辨。本文试图从结构性史学观念的角度，观察从查理大帝时期直至诺特克·巴布鲁斯时代，法兰克人的音乐活动的物质与心理基础，寻觅其中所体现出来的典型的“中世纪”特征，并将其中一些结构性要素与中国古代音乐文化的类似现象进行对比，从而更生动地理解欧洲音乐文化从源头开始就具有的某种特殊性以及这种特殊性中所包含的巨大潜质。由此，将会展现出“中世纪音乐史”这一断代史学科不同于之后时期的性质，以及汉语语境下的学者在探索这一学术领域时可能具备的优势与空间。通过这一研究，或许会更深入地揭示宗教仪式音乐之于西欧文明的某些本质性意义。

简介：古往今来，许多文人不仅要赏花之俏丽，而且要品花之滋味，还为人们留下了不少趣闻轶事。“

简介：绰号，即外号，是指人的本名之外，别人根据其特征给另起的名字．含有或亲呢或憎厌或开玩笑的意味。古代一些诗人也因其诗作或经历独有的特征．被当时的人们起了别有趣味的绰号.

简介：如果生命重来一次，我不知道张季弯先生还会不会选择新闻，让自己的命运和一张薄纸紧紧连在一起，至死仍不分开。1942年4月29日的风光早已成了纸上的记忆和老人心中的往事，一切坚如磐石的赞誉都已经风化成了泥土。“文坛巨擘，报界宗师”的辉煌已经羽化成为一堆白骨。

简介：文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画。它不与中国画三门：山水、花鸟、人物并列，也不在技法上与工、写有所区分。它是中国绘画大范围中山水画、花鸟画、人物画的一个交集。陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。此是谓文人画乃性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也。

简介：苏州有个老儒生叫沈文卿，家里很贫寒。一天，他专心读书至半夜，忽而瞥见有个小偷进屋偷东西，又没偷到什么，暗自觉得可笑，就慢吞吞招呼道：“承蒙光临，送你一首诗怎么样？”于是即兴拈来朗声道：“风寒月黑夜迢迢，辜负劳心此一遭。只有破书三五册，也堪将去教儿曹。”小偷听了，苦笑着离去。

简介：东晋一朝门阀势力极强，文坛上的知名人物大抵都出身于世族高门。陶渊明算是比较潦倒的了，但他的曾祖陶侃当过级别最高的官，封为公爵；祖父和父亲也还当到太守一类的中级官员；他本人也多次出仕——这才能成为著名的隐士。

简介：关于帮闲文人，鲁迅先生是最有发言权的，老头子留下来的文章中，好些地方都涉及过，其中专门写帮闲、帮闲文人、帮闲文学的就有三篇，在《帮心文学与帮闲文学》中，鲁迅说“那些会念书会下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲，也就是篾片!所以帮闲文学又名篾片文学。”

简介：

简介：北宋大文豪苏东坡，不仅文才出众，而且还十分喜欢植树，并为此写了许多植树的动人诗篇，他是一个名副其实的“植树文人”．

简介：文人的笔是很厉害的.比武将的剑还要锋利,比法官的判决还有分量。武者的剑一次只能杀死一个人.法官制造的冤案最大限度影响人的一生.随着时间的流逝.历史上的冤假错案一个个得到了澄清和平反.可是被文人出于各种因素炮制的冤案,由于其艺术上的影响力.已刻骨铭心地烙在了人们的记忆中,一代传承一代,挥之不去……

简介：说到“文人政治”,托克维尔的那本《旧制度与大革命》,可能马上会被人想起,自前年该书因一位政治要人的点赞而声名炬赫以来,书中描述的“作家干政”现象,也引来无数关注。这位法国哲人描述了在大革命发生之际,深刻影响当时法国社会的一群精英群体,他们对日常具体事务一无所知,只关心制定抽象原则,宣扬普遍法则,而从不考虑用何手段加以实耀。法国人在接受了这些“启蒙作家”的教育后,逐渐染上了他们的本能和性情,一起沉湎于虚构社会,以至全部文学习惯都被搬到政治中去。