简介：<正>傣族图腾似乎从未有过专文论述.自然,作为和人类童年有密切关系的图腾文化,是难以泯没的,傣族也不例外,只不过如拨雾看花罢了,所以本文命题就是傣族图腾文化及其史影觅踪.泰族图腾文化的孑遗,看来主要有:一、蛇图腾《山海经·海内经》载:"南方……有神焉,人首蛇身."蛇图腾崇拜是古越人几乎共有的,西双版纳傣族自然概莫能外.傣文古史《泐西双邦》开篇就是一位"人身蛇尾"的"勐神"("勐"是傣语,本意为国家或部落,现通译为地方或坝子.按:"勐神"取其本意,即国家或部落神).传说这

简介：洛阳，地处中原。中原是华夏族的发祥地。历史上有千余年，洛阳是夏、商、周、东汉等十三个王朝建都之地，是当时中国的政治、经济和文化的中心。华夏族在中原地区碰撞、融合、壮大和发展逐渐形成了我国人口最多的汉族。因此，对洛阳民族和宗教的研究不仅具有特殊的历史意义，而且对增强我国民族凝聚力也有不可估量的现实意义，近年来台湾同胞到洛阳寻根问祖，就是一个生动的事例。笔者仅就有关洛阳古代民族史的一些史料进行爬梳整理，综合归纳，撰成此文。

简介：长期以来,对中国古典诗歌的研究硕果灿烂,但对与中国古诗一脉相承的日本汉诗却鲜见涉猎。1992年5月,吉林大学出版社出版了肖瑞峰撰写的专著:《日本汉诗发展史》(第一卷),弥补了国内这一学术研究领域的空白。作者早在数年前便开始了对起于日本奈良时代、迄于江户时代的日本汉诗的研究。此次出版的第一卷分两编。第一编为绪论:日本汉诗概观,包括三

简介：辛亥革命后，1919年孙中山在《建国方略·实业计划篇》昭示国人，主张开辟“南方大港”，港址选定黄埔深水湾，与东方大港(上海)、北方大港(塘沽)鼎足而立，为我国三大世界港市。

简介：<正>有的史学史论著,称李延寿所撰《南史》、《北史》“贯通前后不分正统。”或说《南》、《北》二史“承认南北分裂,不强调谁顺谁逆。”这种说法是不正确的。还有的论著亦仅赞李延寿父子贯通南、北诸史、削其相互攻讦之辞而表现出来的史识,对《南》、《北》二史中表现出来的强烈的正统观念鲜加论述,因而有必要对这一问题作一辨正。《北史》卷一百李延寿自述其著述之由:父“大师少有著述之志,常以宋、齐、梁、陈魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为‘索虏’,北书指南为‘岛夷’。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正,将拟《吴越春秋》,编年以备南北”;延寿承其志,编为纪传体断代通史。在《北史》卷九三《僭伪附庸列传》序中,李延寿说:“至如

简介：1996年省史志研究院、省组织史办公室组建以来，全省党史、组织史、当代史工作者按照中共中央组织部、中共中央党史研究室、当代中国研究所的要求，以邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想为指导，在中共山西省委的领导下，在各级老领导、老干部的支持下，经过5年努力顺利完成了中央和省委部署的各项征研任务，编写出版了反映党的光辉历史。

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简介：写作某一艺术样式在特定时代、特定地域的具有断代史性质的专门论著,是很有意义的工作.集合若干种这方面的探讨,将有助对这一阶段的若干学科、多种艺术样式,在中国的流传、发展,有切实的理解,勾勒出整体的面貌.

简介：<正>中华民族是历史悠久的伟大民族。“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世,同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。”中华民族聪明智慧,在数千年的历史发展过程中,创造了独具特色的光辉灿烂的东方文明,并且长期在世界上处于经济文化领先的地位,巍然屹立在世界的东方。认真研究中华民族的形成,对于我们了解历史,增强民族凝聚力,对于建设具有中国特色的社会主义都有重大的历史意义和现实意义。本文拟就中华民族形成问题进行初步探讨,请专家同仁教正。

简介：《平定儿女耀中华》上册，已由山西人民出版社2001年12月出版发行，42万余字，另有题词15页，彩照16页，黑白工作照42幅。图文并茂，印制精美。全书由《电视专题》、《文章选编》、《学子名录》三部分组成。纲目清晰，层次分明；业迹不凡，引人入胜；内容具体，资料翔实；言简意赅，文字流畅。当《电视专题》在县台播出后，引起了巨大反响，受到省广播电视厅的高度重视，被誉为全省县级台创新策划、专题制作的精品。这个评价是有充分根据的。这里谈几点我对该书的看法。

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简介：中国与埃及、巴比伦、印度向来被称为世界四大古老文明中心，拥有悠长久远的历史文明。过去常认为两河流域、尼罗河流域的文明最早，约有六千年历史，而中华文明只是“上下五千年”。随着考古文物被不断发现，神州大地出土了六千多年前的陶文，以及七、八千年乃至九千余年的农耕文化遗址，说明中国文明的进程完全可称为“中华万年史”。

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简介：<正>1972年和1973年在甘肃武威旱滩坡汉墓及湖南长沙马王堆三号汉墓中发现的一批古医籍,是研究我国古代医学的珍贵资料。文物出版社分别于1975年和1985年出版了《武威汉代医简》和《马王堆汉墓帛书〔肆〕》二书公布了所有简牍和帛书的原始材料,并作了全面的整理和分析,但是其中仍存在一些问题没有解决,在一定程度上影响了这批古医籍的使用价值。笔者最近重新校读上述著述,略有收获,爰成一篇,以就教于大方之家。

简介：古老的傣族医药学是在佛教传入傣地、吸收佛教哲学之后才建构成自己的理论体系的。本文将傣医典籍中零星分散的生育健康论述条理化、系统化，同时阐释生育健康中“四塔”、“五蕴”学说的运用。从一个侧面展示傣医的理论成就，以助其发展。

简介：在诸暨市马剑镇一带，广泛传播着明初著名医学家戴原礼的神奇故事。当地人民为了纪念这位医学家，在马剑镇建立起戴原礼纪念室和纪念亭。它与金肖支队的纪念馆和纪念亭，交相辉映，成为山区人民的爱国教育基地，是这个山区一道亮丽的风景线。

简介：真实是志书的生命，资料是编史修志的基础。只有充分占有真实的史料才能编出有血有肉的志书。档案对于编史修志的人来说，犹如建房之砖瓦木石，缝衣之针线布帛，是十分宝贵的基础材料。但是，档案资料也同历史上遗留下来的一切史料一样，是一定时代的产物，它所记录的内容，由于作者受时代、经历、立场和认识的局限或其他因素的影响，所记史实错误、不准现象也时常发生，所以，在使用这些史料时，不能“拿来就用”，还有个考证、鉴别的问题。“考而后信”，的确是古代史志家们的经验之谈。利用档案材料，要分析研究，去伪存真，择取真实可靠的信息资料，直接为两个文明建设服务。那么，在实际工作中如何利用档案为编史修志提供可靠、真实的材料呢?笔者认为应从以下几个方面做起。

简介：郭沫若的五幕史剧《屈原》,时间选定于"楚怀王十六年(公元前313年)",人物"三闾大夫屈原--年四十左右"、"楚怀王--年五十岁"、"张仪--年四十以往".