简介：摘要：本课题主要研究如何在新时代中国特色社会主义思想指导下，建设幼儿园新民教育文化。主要包括四个研究内容，即精神文化、课程文化、环境文化和制度文化。文章进一步分析在幼儿园开展新民文化教育的重要价值，并为推进新民文化教育在幼儿园课程中的有效融合提出一定的建议。

简介：＂彝区三房改造＂项目自2003年开展以来已持续八年,该项目在大大改善了凉山州彝族聚居地区人民的居住环境的同时,也使彝族传统民居面貌发生了一些变化,本文将从材料、架构、装饰、空间分割等方面评析该项目对彝族传统民居特色造成的影响。

简介：中国西部民族旅游开发中，民居接待已十分普通，并引起了学术界的关注。从经济学效率角度分析，民族旅游地区民居接待因其“进可攻退可守”、经济价廉、富有个性和特色、切合当地居民实际等优势而富有良好的经济效率，同时也存在着服务内容单一、“公地悲剧”等发展隐患。我们认为，民居接待产品异质化、服务个性化、分工专业化、管理规范化等，应是民居接待供给制度的帕雷托改进方向。

简介：民族民居建筑由所处的地理环境和发展历史有关。明代以来,纳西族地区形成了三种不同功能的民居建筑：一种是民间木楞房为主的民居建筑;另一种是官署、地方公共场所的楼房建筑;第三种是为宗教服务的寺庙建筑。从分布特征看,明代以来纳西族民居以木楞房为主体;从建筑风格看,纳西族民居建筑以干栏式为主体;从布局艺术角度看,纳西族民居建筑表现出亲近自然的特点;从装饰艺术角度看,室内外的装修和陈设都体现了纳西族的传统文化观念。

简介：潇贺古道是我国古代海陆丝绸之路的对接通道。通过对潇贺古道生态文化的物质载体———古民居及其生态特征进行深入探索与研究,从古民居类型、生态文化特征等方面,探索极具潇贺古道地域特色的自然生态体系和人文生态体系。梳理古道古民居文化特征对广西当代生态文明建设具有重要的研究价值。

简介：新民主主义革命时期毛泽东实践育人观有着深刻的形成之源：对马克思主义认识论和教育观的继承与发展是理论渊源，对中国古代教育思想的继承与扬弃是历史渊源，革命实践对人才的客观需求是实践渊源。深入挖掘、分析新民主主义革命时期毛泽东实践育人观的形成根源，有助于我们全面了解、认识和准确把握此时期毛泽东实践育人观的内涵及价值。

简介：摘要：刘少奇的群众路线观念具有浓厚的精神愠色和历史底蕴，是马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的重要产物，更是将马克思主义在中国转变为马克思主义中国化的关键环节，尤其是其在新民主主义时期的发展，为成熟的群众观奠定坚实的基础，为新时代继续秉持群众路线观不断增添新的感悟和领会。

简介：摘要：本文研究目的为增强新民市中小学生体质。影响学生身体素质发展的主要因素都有国家的政策落实不到位、学校对“应试教育”的追从、学校体育设施的缺失、体育教师对体育的认知存在偏差、家长的教育观人才观、家庭现代化生活方式、个体的运动态度等。家长的成才观念等。经过对以上结果的研究和剖析，制订了与其相应的施行方案，旨在提高新民市中小学生体质健康。

简介：摘要：随着教育改革的不断推进，在高中地理教学中引入民居文化，是对传统建筑资源的保护与传承，也是丰富地理教学内容的一种有效尝试。地理是高中教学的重要学科之一，在教学的过程中自然而然地受到课程改革的影响，无论是教学内容，还是教学方法都受到一定程度的影响，发生了巨大的变化，如何转变教学面貌，提升教学效果成为教学参与者思考的重要问题。将民居文化与地理教学相融合，从而达到文化育人的目的。

简介：2008年7月6日，在加拿大魁北克城举行的联合国教科文组织第三十二届世界遗产大会上通过各国代表审议决定，把“福建土楼”作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。这是中国第三十六项世界遗产，也是继武夷山之后，福建又一个获此殊荣的文化成果。“福建土楼”作为植根于东方血缘伦理关系，聚族而居的民族传统文化的重要历史见证，因其符合联合国《保护世界文化与自然遗产公约》的第三、四、五条标准，而获准列入《世界遗产名录》。

简介：将维吾尔传统民居木雕艺术与＂实验室课题制＂相结合,就是要形成集教学、科研、生产实践相结合的文化传承与创新的试验基地,培养高素质人才。这不但有利于维吾尔传统文化技艺的传承与创新,而且还将有利于高校服务地方经济,从而更好地实现作为高校文化传承的重要职能。

简介：西南传统民居建筑由于其所处的特殊地理位置经过漫长的历史发展演变，形成了自己独特的空间布局、构造方式和深厚的文化底蕴，散发着迷人的魅力。对西南传统民居建筑的空间布局、构造方式、装饰特点等几个方面进行分析、归纳、总结，探索西南民居建筑元素在现代环境艺术设计中的应用方法，具有十分重要的现实意义。

简介：兴海地区民居文化变迁，是兴海社会经济发展的主要标志，也是当地群众科学文化素质提高、生产生活方式改变、适应能力增强和生活条件改善的集中体现，同时展现了各民族文化由差异到适应再到融合的基本过程，最终形成各民族文化相互吸收、相互促进、共同发展的新的民居文化格局。

简介：摘要：多元文化的交融以及古老生态环境的缔造使得当地传统聚落与民居建筑颇具特色。不同地域的聚落和民居就是在这样的自然环境与文化环境共同建构下的产物，作为建构的主体的人类个体在传统聚落的演进过程中发挥了重要的作用。安徽宏村，就是这样一个典型的徽派建筑的聚居区。本文试图从梅洛庞蒂的知觉现象学视角，讨论人、建筑与环境三者之间的关系。并在此基础上揭示人类主体对其居住和聚集的客观实体的主动建构。

简介：摘要：古往今来，民居建筑一直作为设计史中最承载时代价值最多的门类，建筑的规模、型制的流变是呈阶梯状发展的，梁思成认为“建筑莫不在各自环境中产生，先而胚胎，粗具规模，继而成长，转增繁缛。”本文针对晋商大院与福建土楼两种南北方代表性建筑，不同时期不同地区的社会内涵、风俗习惯、空间构建、文化价值固于其形态之中，通过比较探析，解析南北建筑文化差异赏析新的视角。

简介：新民主主义社会是一个过渡性的较长时期的社会发展阶段,其社会主要矛盾具有交叉性,社会主要任务具有二元性.毛泽东新民主主义社会的理论是马克思列宁主义关于"过渡时期"思想的中国化;而新民主主义社会理论很快被过渡时期总路线所取代,则反映了毛泽东在"什么是社会主义"根本问题上认识的局限性.

简介：《新民主主义论》是毛泽东思想的最重要、最有价值的理论成果之一,它不仅指导了中国新民主主义革命,也为新中国的建立以及社会主义制度的确立奠定了思想理论基础。在改革开放和现代化建设时期,重新学习毛泽东的《新民主主义论》中的新民主主义社会论,颇有新的意义。

简介：毛泽东同志不仅是伟大的革命家、政治家、军事家,也是文化上的一代巨人.由于其深谙中国传统文化之精髓和马克思主义文化观的真谛,为中国的新文化建设和发展做出了不可磨灭的开创性贡献.探析毛泽东新民主主义文化观的内在先进性,是为了更好的理解和学习'三个代表'的重要思想,对我们准确把握中国先进文化的前进方向有着现实的指导意义.

简介：新民主主义是过渡性质的社会形态,它的历史任务是为进入社会主义创造条件。马克思主义经典作家关于经济文化落后的国家能否搞社会主义的论述为中国经过社会主义改造走上社会主义道路奠定了理论基础。中国选择社会主义道路是历史合力作用的结果。改革是社会主义的自我完善和发展,社会主义改造和改革是相互关联的历史过程。

简介：[摘要]以毛泽东为代表的中国共产党人，在马克思主义指导下，摆脱旧民主主义理论的窠臼，探索形成新民主主义革命理论。新民主主义理论是中国特色社会主义理论的重要理论渊源和逻辑起点。