简介：结合汉代文学浓厚的人文精神及浪漫与理性精神,总结汉代文学的风格特征,可归之为:质实古朴,雄浑闳丽.它与先泰既尚文又张扬的多元风格不同,与楚安慷慨使气的风格不同,也与江左六朝巧妆绘饰的柔弱文风不同.楚骚精神在汉代文化环境中必然发生变异,"楚汉浪漫精神"不能涵盖概括汉代文学的风格特征.

简介：<正>"博客"译自英文Blog,是"Weblog"的简称,意思是"网络日志"或"写网络日志的人",它主要指一种特殊的网络出版或发表文章的方式,是继E-Mail、BBS、ICQ之后出现的第四种网络交流工具。作为一种新兴事物,博客虽然产生于西方,但在中国的发展势头却猛于西方。中国的平民大众借用博客这一网络新媒介

简介：目前我国的比较文学学科理论方面的教材和著作,大都全盘接受美国学派的观点,不加区别地把所有"跨学科研究"都视为比较文学,导致了比较文学学科范围的无节制地扩大与膨胀.本文认为,"跨学科研究"必须同时又是跨语言、跨文化、跨民族的研究,才是比较文学,并由此提出"超文学研究"这一新概念."超文学研究"作为比较文学研究的一种方法与"跨学科研究"不同.它不是总体地描述文学与其它学科的一般关系,而是要在一定的范围内,从具体的问题出发,将某些国际性,世界性的社会事件、历史现象、文化思潮,如政治、经济、军事(战争)、宗教哲学思想等,作为研究文学的角度,切入点或参照系,来研究某一文学与外来文化的关系.

简介：2010年4月16日,北京,中国作协创研部会议室,"边疆文学·昊龙年度文学大奖"2009年度的七位评委,公开、公平、公正地对《边疆文学》2009年度刊登的作品进行了认真的评议。

简介：

简介：自上世纪60年代以来,＂文学死亡论＂在中西文学理论界不绝于耳。＂文学死亡论＂指的是电信时代的来临使传统的文学概念遭到了解构、产生了转换,并非宣布文学的死亡。它实际上传递的是我们将如何在这全新的文化语境中为文学寻找新的文化定位、确认新的文化身份。

简介：王本朝教授的《中国现代文学制度研究》从一个关键词——“文学制度”进入中国现代文学，试图从“文学制度的现代化”、“制度化的文学写作”角度，讨论文学制度与中国现代文学之间的复杂关系。文学不仅具有一般意义上的思想和形式内涵，更拥有一套制度和体制的规约。中国现代文学制度的建立是现代中国文学的重要特征，也是有别于古代文学的“现代传统”。本书共11章，18万字，分别从文学制度的形成背景、历史演变及其构成、特点和意义，探讨了文学制度对文学生产与再生产、文学群体与作家个人、文学观念与文学运动所产生的引导和规范作用。

简介：之所以在此把《人民文学》、莫言、文学传播等几者扯到一起，是因为它们的关系确实紧密。在某种意义上讲，如果没有《人民文学》对莫言的重头推出，没有《人民文学》至高的地位与发行量①，没有《人民文学》当年适时地参与电影《红高粱》②的编剧工作，那么文学的莫言将不会传播得如此之快，莫言也不可能继《透明的红萝卜》之后进一步确立与巩固了他的文坛地位。作家的创作、期刊的发表与电影的文学传播在当时起到了相互促进的积极作用，这是无法否认的事实。

简介：诗人杜甫生当唐之盛时，耳闻目睹过开元全盛之世，伴随着盛世之梦而与生俱长的，是远大的政治抱负和社会理想。保留下来的最早一首杜诗《望岳》，末二句“会当凌绝顶，一览众山小”，已隐然显出当年孔夫子登泰山而小天下的雄心壮志①。那正是开元末年满怀壮心的年轻杜甫的...

简介：摘要文学审美观的提高对于提高个人的人文素养，提高个人的道德品质和精神气质，规范人们的行为有着很好的促进意义。本文分两个部分，分别对文学审美教育和文学创作技巧进行探析。

简介：新编高中语文教材大量选入了文学作品，将培养学生文学鉴赏能力着重地提了出来，故如何侧重于文学教学方式教好这些作品便为适应和落实新教材的一项亟待探索的课题，依据现代文学理论对文学作品结构的认识，从语言层、图式化层和美韵层可以拓展文学教学方式的教学空间。

简介：文学副刊版编辑的文学素养很大程度上决定了一张文学副刊的品位、风格、特性。作为一名文学副刊版的编辑,文学知识的深层储备,会酝酿一个编辑业务上的成熟期。这种成熟期的到来,会促成编辑一种文化上的自觉、视野上的一种开阔,对文坛总体把握的一种相对自由。这种功力非常重要。第一,这会使他明白自己的副刊版要办成什么样的风格。没有思想和文学素养的编辑所办出的副刊版必然流于平庸。文学副刊版绝对不是几篇文学作品的简单堆砌。同样的文字,经过不同的组合会产生不同的思想,表达不同的理念。同样的文章,经过编辑的不同组

简介：网络文学是在计算机网络普遍运用后的新型文学形式，主要凭借互联网等传播介质来发表文学作品，通过网友们的评价来获得作品质量的评价。而现实文学主要是指中国的传统文学，当前传统文学正受到网络文学的艺术冲击，本文从写作文化、文学格局、作品形式等方面研究了这种“冲击”。

简介：如果讨论文学史分期是意味着文学观念和文学史研究视角的变化,【内容提要】文学史分期的讨论反映了不同的文学观念的讨论,讨论文学史的分期必然地包含了文学观念和文学研究视角的改变

简介：<正>现象学基本原理现象学是当代西方最主要的哲学思潮之一。它的创始人是德国哲学家胡塞尔,作为一种独立的哲学运动。现象学于本世纪初在德国兴起。到了六十年代,现象学成了一股声势浩大的国际性哲学思潮,它不仅在哲学方面对后来的存在主

简介：文学是时代的精神,也是反映社会的镜子.国内中文的各大文学网站现均已经在现代文学、古典文学等栏目之外,特辟出一块网络文学的专栏,其中尤其以小说居多,而且在创作的数量与速度上也已经形成了一道颇为壮观的网上文学风景线.

简介：19世纪下半叶以降,西方的圣经文学研究持续升温,1880年国际圣经文学学会(SocietyofBiblicalLiterature,SBL)初建时会员仅45人,至20世纪末叶已增至8000多人.在中国,最近20多年这方面的研究也有长足进展,论文、论著、译著不断涌现,相关的专题已成为国内几乎所有外国文学教材中的必设章节,某些高校连年招收主攻圣经文学的研究生,甚至建起圣经文学研究所.

简介：在众多反映民族习俗的题材中,与经济基础形态的关系比较密切,与民族心理素质的主导倾向比较切近,又最容易激发人的审美兴致的莫过于反映婚姻习俗的题材。这或许就是本世纪二十年代被鲁迅先生认定的“乡土文学”一派,以及八十年代自树大纛号称为“寻根文学”的一派,共同将审美视角投放到民族婚俗方面的主要原因了。无情的社会现实曾冷酷地击碎过乡土文学青年们的憧憬,因而,当他们用笔挑开社会纬幕的一角,把民族婚俗裸露在人们眼前时,他们那揭露民风衰败、批判现实丑恶的创作倾向也

简介：在媒体制造下,"80后"文学是"反传统"、"叛逆"的符号表征,实则"80后"文学对自由的追求与庄子以自由思想为核心的道家文化是一脉相承的;他们对教育制度、家庭权威的批判是对中国现实主义批判传统的承袭。否认延承的背后是媒体等利益群体的商业炒作,任何文学样式都无法离开传统的滋养。

简介：“文学何为”是中西传统文论、诗学追问文学价值之定性的一个恒久话题。价值问题关乎人的生存质量与生命境界。文学是一种属人的存在，是人的价值的外化、呈现和人的价值需求的满足方式。文学的价值是精神性的，从本质上来说是一种精神价值。中西传统文论、诗学有着价值诗学的鲜明特色，在其悠久的发展历史中生成了以“真”、“善”、“美”、“自由”、“超越”等价值观念为聚焦点的关于文学精神价值各层面丰富的理论表达，形成了中西传统文学价值观指向人的心灵、致力于理想生命境界构建的内在的动态结构系统，留下了可资当代文学价值研究吸收借鉴的丰厚理论遗产。