简介：2003年2月21日下午3时，在病榻上缠绵了3年之久的吴大英先生离开了这个世界。他悄悄地走了，如此安静，过了两三天我们才知道这个消息。

简介：吴加芳不应该再婚，最好是永不再娶，对着亡妻的墓碑鳏居孑然一世，因为这样才能符合某些鸟人心中的道德。这座贞节牌坊需要永远矗立在他们心里，好在情感空虚的时候翻出来看一看，自我感动一番，顺便挤出几滴眼泪，将这廉价感情反复玩味，为发现自己终于还有点“高尚人性”而欣慰不巳。

简介：

简介：本案争议的焦点是罪与非罪，涉及如何区分合同诈骗罪与民事欺诈行为这一长期困扰司法实践的老大难问题。要区分两者的关键在于判定行为入主观上是否具有非法占有目的，本文对非法占有目的的认定方法、要素等问题作了探析，并在此基础上，结合案情论证了一二审裁判的正确性。

简介：作为一位学贯古今,纵横中西方文化的集大成者,吴经熊在二十世纪的世界舞台上留下了浓墨重彩的一笔.他的研究领域涉及哲学、法学、文学、宗教等多个领域.不管从哪个角度观察之,人们都能从中领略到吴经熊在那个特殊时代背景下所代表的一般志士仁人的治学治世的品性.本文以吴经熊前后期法哲学立场的转向为大背景对其法的艺术精神之论旨进行阐发.第一部分从吴经熊前期实证主义的法学立场来讨论法律中的艺术性,主要表现在利益的衡平以及秩序的对称、和谐之美;第二部分主要探讨在重归自然法哲学后,吴经熊从上承天性,下启人智的神性自然法思想中所体悟到的法之艺术的超验层面.一方面,法律追求公平正义的内在价值所体现的本质正是对于人性的关怀之美;另一方面,在吴经熊的自然法哲学中,正义根源于永恒法（神的智慧）的不变价值,上帝永恒之法通过自然法道成肉身（人定法）所映照出来的正是神性的光辉.最后一部分则指出吴经熊之所以有这一番不同于他人的领悟,除了得益于那段皈依天主教的信仰之旅外,更为关键的是他在各种知识文化背景中所锻造出来的认识方式一直觉,正是这种“直觉”不断引领着他逐渐走向超越与圆融的心性与人生.

简介：吴经熊与东吴大学的关系主要体现为以下三个方面：一是他求学于东吴法科，各方面表现非常优异；二是他任教于东吴法学院，教书育人并引领法学时代潮流；三是他执掌东吴法学院，将其引入鼎盛时期。吴经熊日后所取得的成就与东吴大学具有深层关系，他是近代中国著名法学教育家。

简介：文化反恐是指运用文化进行反恐或者在文化领域进行的反恐斗争,是各种形态反恐斗争的基本构成部分之一。文化恐怖主义具有隐蔽性强和欺骗性大等特点,因此有必要基于理论高度,围绕文化反恐的特点进行深入研究,使人们能够进一步理解文化反恐的本质,从而筑牢底线,有效防范敌对势力利用文化在意识形态领域进行渗透和破坏,提高人们运用文化进行反恐斗争的能力。

简介：被告人黄健，男，1953年3月28日出生，原系上海市看守所所长。2006年12月21日，因涉嫌受贿犯罪被刑事拘留，2007年1月4日被逮捕。

简介：吴经熊毕业于东吴大学法科,系法科改制后首任东吴法学院院长.他法学根底深厚,学贯中西,融合儒、道、禅哲学,以中华文化的玄妙精髓参悟唐诗的意境,并进而体会法律的艺术有其动人因素及美感经验,坚信均衡利益之冲突有赖法律人的智思心觉和直觉与耐心.他认为法之本质需通观整体,概观与个观兼备,法学研究应融贯理性与经验,实践可印证学理.浪漫因素是不断突破与创新的动力,从浪漫主义注重人的生命力与感受力,以及自由与丰富生活,获得方法论研究态度之启发.终其一生,吴经熊的法律思想几经转折,最后依归宗教,其动因与过程,浪漫因素有以致之.视吴氏为浪漫的人本法学家,不亦可乎!

简介：2013年，河北省张家口市崇礼区人民法院审判委员会委员、民一庭庭长吴希林经过60余次“家访”的不懈努力，使村委会与19户村民的草场承包纠纷得以调解。如今，19户村民见到吴希林时就会聊上几句，感谢吴希林缝合了他们与村委会的关系。

简介：“老百姓来打官司就是信任法官．因为他们需要我们的法律服务，所以我必须拼尽一切力气、用尽所有力量去帮助他们。”在二十多年的基层审判工作中．天津市武清区人民法院王庆坨人民法庭副庭长吴文山用实际行动履行着自己的承诺。

简介：

简介：吴冠中先生不幸于6月25日因病去世，享年90岁。吴冠中先生是一位享誉国际的艺术家，也是海内外艺术市场上的热门人物，他对中西方艺术融合做出了巨大的贡献。

简介：在公民社会中，制定任何一项公共政策，公开征集民意、开门立法都不可或缺。一方面，开门立法很重要的一点就是必须经过公开、充分乃至激烈的公共讨论与利益博弈。虽说，身处网络时代人们可以比较方便地发表和提交自己的意见，但很多时候，人们并不知道自己的意见被征集上去以后会受到何种对待与处理，也不清楚这些意见最终能对法律、政策的制定或修改起到什么作用。也就是说，相比征集意见的公开，讨论与博弈的公开性仍显不足。另一方面，开门立法过程需要公众彼此之间的广泛交流。由于各自所处环境不同，每个人的看法都可能只反映了一定的视角，可能会片面、有偏差。每个人都不仅需要表达自己是怎么想的，同时也需要知道别人是怎么想的，特别是那些与己不同的、相对立的想法是什么。这就需要广泛交流，通过交流纠正偏差，形成共识。

简介：吴汉东教授，中南财经政法大学校长、教授、民商法专业博士生导师。1951年1月生，1968年初中毕业即下乡成为插队知识青年；1970年招工进了鄂西小城，当过工人、办事员；

简介：中国的茶文化是非常发达的，也是博大精深的。大概由于茶本身的功能就不同于一般的粮食和蔬菜，既能满足人的物质生活需要，也能满足人的精神生活需要，所以它才能成为中国饮食文化中的一枝奇葩。作为一种文化，饮茶不仅是解渴的行为，它具有非常丰富的内涵，如茶俗、茶风、茶道、茶艺，还衍生出许多精神产品，如诗歌、戏曲、小说、绘画。特别是在儒家之礼仪、道家之自在、佛家之淡泊等精神的熏陶下，茶文化已然代表了一种人生的追求和生活的方式。由此可见，茶文化是茶的自然性与饮茶所伴生的人文精神的融合。它丰富了人的情感，滋润了人的心灵，甚至改变了人的生活。于是，我又想到了法文化。

简介：在西方，自从弗里德曼提出“法律文化”这一概念以来，学者们就法律文化概念和法律文化研究的问题展开了激烈的争论。这场论争的实质是就“如何对作为一种观念形态存在的法律文化进行客观探究”这一问题而展开的方法论上的争论，也正是在这一方法论问题上，马克斯·韦伯的社会学可能为我们的法律文化研究带来重大的启示意义。具体说来，这种启示意义主要体现为：韦伯社会学中的阐释性理解与因果性解释对观念探究的启示意义。

简介：精神文化生活、精神文化需要和文化权利三位一体、互相影响。根据全省问卷调查和访谈数据,对陕西新生代农民工在文化生活消费形式等精神文化生活方面的特点,在精神慰藉和情感交流、参加文体娱乐和接受教育培训等精神文化需要方面的诉求,特别是在政府等履行义务、民生问题等文化权利实现方面的困境,进行实证研究。以此为基础,考察国家政策和制度、家庭亲友、自发组织和宗教组织、单位、社团和公益性文化组织、社区等新生代农民工精神文化需要和文化权利的社会支持网络。并且从政府的支持和制度保障、城市社区文化建设、核心价值观和社会氛围等方面提出推动新生代农民工文化建设的建议和对策。

简介：被告人郝任重,男,33岁,原系长沙铁路总公司长沙电务段荣家湾信号维修工区信号工。被告人吴荣忠,男,27岁,原系长沙铁路总公司长沙电务段荣家湾信号维修工区工长。1997年5月16日广州铁路公安局对上述被告人侦查终结后以破坏交通设备罪移送检察机关审查起诉。1997年8月4日广州铁路运输检察分院向广州铁路运输中级法院提起公诉。起诉书认

简介：2005年5月28日,虽是初夏,福州的天气已经燥热无比。但在福州的左海大厦,宪法学界却在相对平静地诉说一个宪法学前辈的无悔人生和质朴的宪法学思想。这位前辈的名字叫吴家麟,这次会议的名称叫“吴家麟教授八十华诞暨宪法学思想研讨会”,会议的主办单位是中国法学会宪法学研究会、厦门大学法学院、福建师范大学法学院。吴先生1926年6月生于福州,是我国杰出的马克思主义宪法学家。在宪法学是一个危险学问的年代,先生没有逃遁;在宪法学沉寂的年代,先生没有退隐;在宪法学正一步一步迈向繁荣之时,先生安居在福州的小院里沉思。先生见证了中国宪法学半个多世纪的兴衰变迁。先生八十华诞之际,先生之同道、先生之学生在有福之洲济济一堂,聆先生经纶,贺先生永年。一秉先生平实的文风,将朴实的道理用平静的语调娓娓道来。本辑《厦门大学法律评论》特辟专栏,以专文记述吴家麟先生生平,并就同人所提交的论文择其中以关注中国宪法之具体问题者刊发,谨此表达对先生的敬意,亦彰示学术之薪火相传。