简介：先秦汉语“NP之VP”结构是一种“参照体一目标”结构，本质上和“NP之NP”结构没有多大区别，其中“之”字在很大程度上还具有指示词的性质，其功能是提高指称目标的可及度。本文廓清“指别度”、“可及度”、“提高指别度”这些概念，并通过文本的细致分析和对照来说明“之”的性质和功能。

简介：聊斋俚曲中的"煞(杀)"用在动词、形容词之后,表示一般性结果(非死亡义)和表示程度,后者又有表示极甚程度和假设性无限程度两种类型.从总体上说,"煞(杀)"表示一般结果和表示程度都源自相应的补充结构,但其中次类具体的形成方式则或有不同.

简介：

简介：用作"得"字补语的"Y似的"结构,有同构异质的三种类型,分别是比喻结构"……得Y喻体似的"、比较结构"……得Y1(比较物)似的"和程度结构"……得什么似的"。通过是否以度量类属性作为比较点可以区别比喻结构与比较结构。在比喻结构中,因比喻各要素的线性位置或隐现的情况不同而体现为不同的句表形式。比喻结构和夸张性比较结构因语言使用中的主观化而发生语义虚化,再经重新分析演变出了表"程度之甚"义的固定结构"什么似的"。

简介：方言字与俗字是性质完全不同的两类字；方言本字当中既有通用字，也有方言字；方俗字既有方言字特征，也有俗字特征。方言字是个历史范畴，会随着时代的变化而改变属性。

简介：本文旨在从认知语法角度讨论现代汉语中＂把＂字句语法意义在＂把＂字结构句中的不均衡表现。笔者指出,现代汉语里,在＂把＂字结构句中存在一条从＂致使结果＂义典型表现到非典型表现的连续统（continuum）,在这个连续统中,＂把＂字句语法意义的表现程度是不均衡的,有一个由强到弱的分布。笔者认为这样的分析可以比较全面地反映汉语说话人对＂把＂字句的认识全貌,而且更符合人们通常的分类认知。

简介：本文从汉语史的角度对古今字做一番梳理和思考，提出了自己粗浅的看法。

简介：<正>字的通假义通假是古汉语书面语言中音同音近意义无关的字的通用。它是汉字特有的一种现象。字典编纂工作中常会遇到这个问题,也是一个棘手的难题。不同辞典对这个问题的处理分歧比较大。人们对它的认识也不一致。一、古代文献里经常发现通假现象。越古的文献这种现象越多。从近些年出土的竹简帛书和同书的传世刻本相比较可以证明这点。比方把长沙马王堆汉墓出土的《老子》帛书抄本和今本《老子》比较,帛书使用的通假字比传世刻本多出了10倍①。

简介：许慎《说文解字》：“皇，大也。从自，自，始也。始皇者，三皇大君也。”许君没有看到皇的甲金文字形，根据小篆字形，误把“日”字当作“自”字。吴大■《古籀补》：“皇，大也，日出土则光大，日为君象，故三皇称皇。”吴大■看到了皇的金文、古籀字形，把皇的上部正确地释为日字，可是却对较早的《作册大鼎》上的皇字视而不见，根据符号化了的字形，把它的下部误释为土。朱芳圃《殷周文字释丛》“皇即煌之本字”有一定道理。可是，皇虽是煌的本字，皇的本义却并不是光明盛大的意思，光明盛大只是它的引申义。那么，皇的本义是什么呢？让我们结合字形及古代文化的背景知识作一番探讨。甲骨文“皇”象一轮光芒灿烂的太阳。从金文来看，皇字从日从王王亦声，日上的部分为字缀，表示太阳放出的光芒，其下部则分明是个“王”字，这一点，从（作册大鼎）上看得很清楚。大泣口文化山东宫县陵阳河遗址出土的陶器上有一个白字，其上为日，中间是在空中飞翔的鸟的形状，其下为火。在先民的意识里，太阳犹如一团熊熊燃烧的烈烙，由一种神鸟载着在空中飞行。这种鸟，有的部族认为是燕子，有的部族认为是凤凰，有的部族认为是三足乌。总之，日、鸟、火是三位一体的。这个刻在陶器上的字，应是该部族的族徽。我国...

简介：“物”字在汉语里是个常用词，也是个多义词。《辞海·语词分册》“物”共列了７个义项，新版《辞源》列了８个义项，《汉语大词典》增加到１４个义项，《王力古汉语字典》也收了７个义项，但都无法用来解释以下例句中“物”的具体所指。请看在唐人吴兢编著的《贞观政要》一书中出现的这个用法颇有点奇怪的“物”字：①疏奏，太宗甚佳之，赐物百段。（卷四）②思廉时在洛阳，因寄物三百段，并遗其书曰：”思卿忠节之风，故有斯赠。”（卷五）③太宗曰“《易》云：‘劳谦，君子有终，吉。’诚如卿言。”诏赐物二百段。（卷六）④每见一人初降，赐物五匹，袍一领。酋长悉授大官。（卷九）而且，“物”的这种用法也不独见于此书，在其他中古文献中也曾有出现，如：①杨帝即位……资物五干段，以赐赤土王。（唐·魏激等撰（隋书·南蛮·赤土》）②帝大悦，赐骏等物二百段。（同上）③沙体略……卒，上为废朝三日，遣太常吊祭焉。赠物五千段。《隋书·北狄·突厥》以上各例均谈到唐太宗或中土王朝对大臣或“四夷”的赏赐，其中的“物”在这里具体是指的什么东西？方一新先生著有（东汉魏晋南北朝史书词语笺释），但未收“物”字；江蓝生、曹广顺先生编有专门辞书...

简介：<正>洪迈《夷坚志》支戊卷五《任道元》条:"淳熙十三年上元之夕,北城居民相率建黄籙大醮于张君者庵内,请任为高功。"黄丕烈校:"者"字疑误,吕本作"张道者庵"。这一例中的"者"确实有些眼生,故黄氏疑误而吕本径改。这是由于这种用法的"者"在先秦两汉以及后来的八家派古文中确属罕见。但是,即在秦汉典籍中,这种用法的"者"字也不是绝无仅有的。吕叔湘先生说:"在历史上,‘者’很早就有兼并‘之’字的趋势。"举例有《战国策》的"闻弦者音烈而高飞"、《汉书艺文志》的"农家者流"等。同时指出,唐宋口语中出现的"底"字,实际上兼有"之"、"者"二字的作用,只是文人为避俗就雅,笔下仍往往作"者"。举有寒山诗"麦地占他家,竹园皆我者"等例(《汉语语法论文集》新版

简介：《中华字海》谓“见日本(《常用汉字表》”的日式汉字，大多为我国历代俗字。

简介：-h尾在清代罗马字官话著作中的标记意义，可归纳为以下三种：首先，-h尾是人声的标记。其次，-h尾没有独立的意义，不是调类的标记。最后，-h尾表示短调。本文以清代各罗马字官话著作所记的入声字读音，结合现有的方言调查研究，探讨十九世纪来华西方人士所记人声字-h尾的标记意义。

简介：亦声字是一种特殊的形声字，它的声符既表音又表意。亦声字可以分为两类：一类是亦声字的本义和声符字的本义重合，这个亦声字实际上是声符字的累加意符的后起字；一类是亦声字表达声符字的引申义。文章讨论第一类亦声字。一个字除了表示本义外，常常表示它的引申义或假借义，一身兼职过多，于是在这个字上累加意符构成亦声字来表示这个字的本义。有时候，一个字常常作为声符和其他字构成形声字，字的本义变得模糊，于是为这个字累加意符构成亦声字表示这个字的本义，原字一般不再单独使用。还有一种情况是一个字累加意符构成亦声字，这个字和后起的亦声字成了部分用法相同的异体字。

简介：在现代汉语中，“多(么)、太、好”这几个副词经常用作感叹句标记，其基本依托形式为“多(么)／太／好+AP／VP”结构。由于这几个词都是用来表示非常高的程度的，所以进入这种结构中的“AP／VP”必须具有可以表示程度差别的意义。从句法功能来看，“多(么)AW/VP”、“太AP／VP”和“好AP／VP”在感叹句中的表现并不完全相同。“多(么)”、“太”、“好”所表示的语法意义有一定的差异，这就导致了它们在用法上也有一些不同。

简介：摘要汉字字形自甲骨文时期就开始不断演化。而简化是汉字发展史上最重要的发展规律之一。简化的主要目的是使形体便于书写，将原先较为复杂的字加以简化。通常情况下，汉字一般会通过自身的调节，牺牲一些表音表意功能以实现简化，还有一种特殊的情况是国家组织大规模的汉字简化行动，对文字进行全面简化，不论是哪一种情况都是以最终达到便于使用为目的的。从时间线来看，汉字简化从甲骨文、金文时期就已经出现，至宋、元时期更为普遍。到近现代，也就是二十世纪五、六十年代《汉字简化方案》的颁布，汉字进行了大规模的简化，不仅规范了汉字运用，也极大程度上方便了汉字的使用。

简介：“著”是近代汉语重要的被动标记之一。“著”表被动起源于魏晋，延续于唐宋，鼎盛于元明清，后期发展出与成熟时代的被字句类似的句法特点。从分布上看，著字被动句主要出现在以北方话为基础方言的文献中。近代汉语的著字被动句有两种不同的来源，一是来源于表遭受义的受动型著字句，二是来源于表使令的使役型著字句。文章对如何离析这两种不同的来源作了初步的探索。

简介：<正>中国语言学会不久前发出通知,要求全国语言研究和语文教学工作者在进一步开展"语言美"的活动中,着重解决一个"野"字这个要求,具有很强的针对性。"野",即粗鲁、野蛮,同"文",即文雅、文明相对。在语言"污染"的诸表现中,"野"确实最为突出。十年动乱期间,不少青少年,受林彪、江青一伙的蒙骗,掀起"横扫"、"破四旧"的造反运动,到处充斥着"混蛋"、"滚他妈的蛋"、"狗崽子"、"黑七类"、"打进十八层地狱"等粗野的言语,到处都是打、砸、抢、抄、抓等暴烈的

简介：《荀子·劝学》中”巢非不完也”之“完”字，当前学界以“完整”或“完善”“完备”“完美”相释。但考之于上下文义和事理，均有窒碍难通之处。而将此“完”字训释为“结实”，则既合于事理，又有训诂根据。

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