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简介：从郭老逝世到今的八个年头,郭沫若研究大体经历了三个阶段:(一)1978年6月至1981年春。这是郭沫若研究开始走向全面的时期;(二)1981年春至1983年5月。这是郭沫若研究由全面开始走向深入的时期。(三)1983年6月至目前。这是郭沫若研究由全面、深入开始走向系统的时期。由此可见,郭沫若研究的发展是健康的,有收获的。

简介：久泛会海,少不得喝几口咸水,但也渐次摸出些规律来,其中包括何以使平平淡淡变得起伏跌宕,使单薄刻板变得厚重深沉,使空泛寂寥变得趣味横生,化繁杂为简单,化一般为重要。

简介：各位专家,各位老师,各位同行:我们的研讨会为期两天,虽然意犹未尽,但只好打住了。我首先说明,我没有能力做这个总结,再加上粵剧节这几天我的事情较多,进进出出;尽管我一有时间,都坐下来听,但因为别的工作分身,就没听全。只能说那么几句结束语吧。想说那么几句话:第一句话是感谢的话。

简介：丁玲以她独特的创作成就和别具一格的艺术风采,站立于急剧变化,纷纭复杂的现代思想和文学的原野。她那充满传奇色彩的人生经历和艰难的艺术探索的旅程,给人们带来了无穷的启示和深沉的思考。她那“一个浪来”“被托上云霄”“一个波去”“又被沉入海底”的离奇浮沉的政治生涯,似乎已成为中国知识分子走向成熟的艰苦历程的代表。正由于这样,丁玲研究在新时期以来,成了研究者的热点。一、新时期丁玲研究的总体估价

简介：在中国文史传统中，“贵远贱近”是一个经常被谈到的话题。曹丕《典论·论文》曾经指出“常人贵远贱近，向声背实”的情况，以为是人之常情，史家刘知几也对“流俗鄙夫，贵远贱近”之事深致慨叹（《史通自序》）。他们所慨叹的这种价值判断，虽然一直也不乏异议，但仍然有着强大的传统惯性，发展到现代，由于和“一代有一代之文学”的观念结合在一起，更加具有思维定势。不过，观今可以知古，在任何一个时代，“当代”文学总是被当下关注的焦点。“当代文学”，不仅有着人们所切身感受的氛围，而且本身也是人们所亲身参与的过程，因此，无疑带有触手可及的切近感。一部中国文学史，是由许许多多的“当代文学”组成的，这些“当代文学”都有其原生态，生成过程充满升降起伏，有着不可替代的魅力。文学史上的任何一种文学现象，肯定都是过往文学的一种延续，有着鲜明的传承关系，但同时又显然有其重要的“当代性”，从而成为整部文学史建构的不可缺少的环节。忽视这种“当代性”，就无法对文学史的生成形态及其生命力予以准确理解。

简介：尽管对中国韵文学的研究对象、范围、目的、方法应该是什么,大家的看法还不尽一致,但韵文学是文学的一部分而且是就文学形式的体裁特点而言的,这大概不成问题吧。由此想到对古典诗词的研究,体裁特点也是不应忽略的一个方面。以往对诗词的研究,多从一般文学发展史的角度进行,有人称之为纵向研究;现在,又有人提出还应进行横向研究,研究文学在这一时代与社会、政治、经济以及其他意识形态的关系,然后把纵向研究与横向研究结合起来。这自然是能使研究工作深入的

简介：鲁迅研究在80年代初期和中期取得了长足的进步,以纪念鲁迅诞辰100周年和纪念鲁迅逝世50周年为标志,可谓是鲁研的鼎盛时期。在那个时期,不断有新的命题被提出,在方法、视角、观点上不断有新的突破,不断有新的热点出现,不时有轰动效应产生。相比之下,80年代末到目前的几年内,鲁研界相对沉静。但这种沉静并不意味着学科发展的停滞,相反,前一阶段

简介：小孙儿黄豆出世以后,家庭生活进入“新状态,多有“新体验”,那次副刊编辑来约稿,竟觉得唯孙儿题材新鲜,余皆陈旧不堪。当然,彼时以《果然隔代亲》应命,也有点适应“晚报文体”的消闲和愉乐的意思,没承想此后一发而不可收,新状态、新体验层出不穷,写孙儿的文字联翩而发,几年下来不下几十余篇,“月月红”似地开得欢。这结果,至少从两个方面造出戏剧效果。一方面,我家豆豆差不多成了“著名孙子”。电话里老友、新朋、外埠的、本地的往往会插进一句“豆豆好吧”不说,雨花社那位不苟言笑的梁晴女士。也几次通知说要到“府上”去看看“豆豆”,广电报的陆菁菁小姐来访,更为豆豆正巧去了外婆家而“虚却此行”似地扫兴。连文联的硬派汉子庞瑞垠先生也打趣说:阁下

简介：<正>网络与诗歌的联姻,诗歌借助网络而生存与发展,从而呈现出丰富的情状和活跃的态势,这是20世纪末21世纪初中国新诗创作中最为引人注目的现象之一。与此同时,对网络诗歌现象的关注以及对网

简介：一什么是电影游戏电影游戏被称之为继绘画、雕刻、建筑、音乐、文学、舞蹈、戏剧、影视艺术之后的“第九艺术”。不管这种定位是否具有科学性，但随着游戏与艺术的逐渐融合，审美情趣与制作技术的丰富完善，艺术批评家不得不以学术的态度回应这一全新的文化现象。

简介：郭沫若先生作为杰出的马克思主义的历史学家,是我国运用马克思主义研究中国历史的开拓者。如同他在中国古代社会研究方面多所创获,取得卓越成就,具有鲜明的时代特色一样,在中国古代思想研究方面也是如此。例如他的墨子研究就表现得非常突出。尽管他在这个部分的研究工作有一个不

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简介：以翁方纲为核心的肌理派是清代四大诗歌流派之一,影响深远.其论甫出,袁枚等时人的最初批判,使得对肌理派此后迄今的研究一直在承说和反驳中进行.这一研究历程可以'五四'新文化运动界为前后两期,梳理对肌理内涵与诗学内容中'理'、'法'、'实'等核心问题的探讨,论析分歧较多的关于肌理派意义和影响的评价形态,总结并厘辨以往研究的得失,当是本课题及清代诗学研究向纵深拓展之不可继续延宕的必要工作.

简介：本文拟对八十年代初到九十年代中期的张承志小说研究作出简要的梳理和评论.分两个方面:一是对张承志小说文学意义的阐释.研究者在这方面挖掘深入,成果丰富,从中也可看出对张承志小说的研究伴随着新时期文学观念的变化和批评方法的不断出新.二是对张承志小说的价值评判.研究者由最初的以赞赏为主,到九十年代以来产生较大争议.人们开始对张承志精神探求的最终选择和方式姿态产生质疑.

简介：<正>上海文艺出版社,新近出版了郭豫适的《红楼研究小史稿》。该书是一本十三万字的阐述关于古典文学名著《红楼梦》研究历史的学术著作,是作者十多年来教学与科研的成果。二百多年来,围绕《红楼梦》进行的评价、讨论和辩难,是中国文学批评史中的重要组成部

简介：该著作通过对蒲松龄俚曲音乐的产生、音乐形态特征、代表性曲牌,以及蒲松龄俚曲对清初之后戏曲、曲艺音乐艺术发展影响等方面的分析和研究,确立、阐明了蒲松龄俚曲在传统音乐文化发展中"承前启后"的地位和作用.尤其确立了曲牌[叠断桥]是蒲松龄首用的这一推论,以及蒲松龄首用俗曲作剧,使俗曲联缀成套讲唱大型故事,开创清初以来俗曲类说唱艺术先河的事实.

简介：<正>泰傣有共同的民族和文化渊源泰国的泰人和其周边国家的傣人(或泰人),有着共同的民族与文化渊源。泰语和傣语同属壮侗语族的壮傣语支;实际上泰(Tai)傣(Dai)是同一个词汇的不同方言发音,泰傣各个支系都源于中国古代百越,他们都是百越人的后裔。泰人和傣人分布于江河流域地带,居住干栏式房屋,种植水稻,崇拜祖先社神,而最根本的是有共同的语言。凡涉及自然地理(日月山水等)、人体器官