简介：十八班虽然在梁初才正式公布，但其整体结构及运作规则最晚在刘宋後期就已基本定型。齐、梁间的不同，仅在於个别官职的班序而已。在十八班制下，官员的升迁严格遵循班序，而在高班时又存在着“降班贴官”的特点。十八班来源於东晋时期逐渐形成的迁转序列。这一序列在进入南朝後发生质变，它不但适用於迁转，还用来标示官员位次的高低。十八班在定型後取代了旧官品的地位，成为南朝最重要的一种位阶体系。北魏孝文帝的《後职令》，即为全面模仿十八班的一个结果。

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简介：伊斯兰教和基督教传入中国的时期相近，但是在中国近代之前两教的发展呈现出迥然的两极趋势。面对基督教迅猛的传教势头，清末回族大学者马德新和马联元分别于1865年和1899年出版《据理质证》和《辩理明证语录》，作出“正信”之辩。他们从中国传统文化思想和伊斯兰教认主学出发，对基督教的核心教义一一反驳，从而明确伊斯兰教信仰的正信。本文认为，回耶“正信”之辩在神学上反映出强调救赎的基督教和强调顺服的伊斯兰教，这是两教确认自身身份的根本所在，也是两教开展对话的起点；两教在信仰实践方面体现出和中国传统文化相异或相近的政治构建和伦理道德，借此可窥见文明间对话背后的个性和共性。

简介：本文截取法国后现代作家和作品个案,勾勒后现代主义文学与自由主义思潮互动的基本过程,爬梳隐藏在后现代主义文学内部的自由主义观念,考察并概括自由主义与后现代主义文学的相互关系,说明自由主义所起的积极作用贯穿于整个法国后现代文学的发生发展过程之中,作为自由主义在西方现当代文学中的一种实践,法国后现代文学丰富了自由主义的思想内涵。

简介：<正>近年来,随着国际形势的发展变化,人权已成为国际社会普遍关心的重大问题之一.有人借机把所谓“西藏人权问题”也抬了出来,并企图把它搬上联合国的人权舞台进行审议.联合国的人权领域确实曾经在两个不同的历史时期提到过所谓“西藏人权问题”。一次是在本世纪50年代未,60年代初;另一次是近几年。50年代末,60年代初,在西藏地方史上是一个划时代的重要历史时期。众所周知,西藏在1959年实行民主改革前,处于比欧洲中世纪还要落后的政教合一的封建农

简介：“黄祸论”或“中国威胁论”已有100多年的历史。了解一下“黄祸论”的百年史，分析一下其实质所在，对应对当今世界的挑战，能使我们保持更清醒的头脑。

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简介：本文论述了西北欠发达地区大学生信息闭塞的原因及表现，认为其实质是信息能力弱的表现，并提出了培养西北欠发达地区高校大学生信息能力的途径和对策。

简介：俄罗斯人和波兰人拥有同一血脉，属于同一语族，拥有全斯拉夫种族的特性，却又如此不同，近乎对立，从鄙视到仇恨，也不排除莫名其妙的互相吸引，但始终互不信任。俄罗斯和波兰两个国家形成了两种对立的政治制度：俄国沙皇专制制度和波兰贵族民主制度。俄罗斯人在专制制度和东正教会的熏陶下，养成了忠于沙皇、热爱祖国的爱国主义和集体主义精神。波兰人在贵族民主制度和天主教会的培育下养成了酷爱民主自由与桀骜不驯的民族性格和宽容开放的文化传统。普希金和密茨凯维奇是俄罗斯和波兰两个民族的伟大诗人，他们个人间的相互钦佩和对立，折射出俄罗斯和波兰两个斯拉夫民族间的文化关系。

简介：《孔子家语》的辨伪肇端于王学与郑学的一场论争。此文由《圣证论》马国翰辑本入手，对“郑王之争”的具体情况及双方策略有所考察，进而认为马昭谓“《家语》王肃所增加”只是在无法以常规方式反击经学质难时的无奈选择。清代学者因推崇郑玄而希望回应王肃的质难。《圣证论》的亡佚使得从经学上进行回应变得难以完成，而效马昭之故智，考证“《家语》王肃伪作”成为了可行的办法。分析可知，清人的疏证乃是由证明《家语》伪作，进而否定其内容记载的真实性。期间，他们的判断标准和思维方式又往往来自经学。因此，疏证的最终目的是要证明传世《家语》不具备充当经学证据的资格。这是一种经学研究，绝非客观的文献辨伪。

简介：从古希腊人对邦际关系的理解看,所谓＂大王和约＂不是一则和平条约。首先,该条约不是在对等条件下订立的,而是在波斯击败希腊诸邦后制定的,希腊诸邦并无任何发言权;其次,订立条约的目的并不是为了避免战争,争取和平,而是以实现波斯夺取领地、征收赋税的利益为目的;最后,条约订立后,并未实现和平,反而使希腊世界更加混乱无秩。人们将其译为＂大王和约＂一方面是受到色诺芬泛希腊主义历史观念影响,另一方面源于近现代古典学者将古典希腊理想化的结果。

简介：历史上许多人物的命运,往往有惊人的相似之处。登上了顶峰,往往意味着下降的开始。可是,像朱可夫这样,从顶峰到谷底仅短短百十来日,也不多见。命运给这位在政治上不甘寂寞的老帅,开了一个不大不小的玩笑。

简介：刘秀初娶新野阴氏为妻,为了稳定河北局势,却立真定郭氏为后。统一战争结束后,他又废郭氏而改立阴氏为后,造成阴、郭两家的对立。明帝即位前后,河北、山东豪族势力一再利用郭氏及其诸子策划推翻明帝的阴谋。刘秀和明帝对他们进行了严厉打击。章帝为弥缝阴、郭两家的矛盾,纳郭氏集团成员窦氏之女为后。和帝以降,窦、邓、阎、梁等外戚家族先后专权,形成百年外戚政治格局,而阴、郭两家的影响和纠葛仍然贯穿其中。外戚政治是东汉豪族政治的一种形式,在豪族社会环境中,有一定必然性。它深深影响了东汉历史,也是后世士族政治的前身。

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简介：党的十八大提出＂干部清正、政府清廉、政治清明＂之后,中央先是出台了八项规定,继而在全党开展群众路线教育、反对＂四风＂等活动。这些新提法、新举措带来的新态势、新气象,表明我们国家的＂政治生态＂总体上是好的。当然,从严格意义上要求,也存在一些不尽如人意的问题,需要下大力气、持之以恒地加以净化。《荀子·劝学》中说：＂蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。＂

简介：方诚峰副教授《北宋晚期的政治体制与政治文化》（北京大学出版社,2016）是近年有关北宋哲宗、徽宗朝政治史研究的重要著作。本书以政治体制-政治文化互动为视角,重新讨论这一时期的政治事件、群体和体制,涉及北宋晚期政治的多个方面,不少问题久为学界所关注。

简介：关凯的《族群政治》（中央民族大学出版社2007年版），书名虽然很严肃、很学术，但开卷后，却叫我们一发而不可收，花了两天时间一口气读完了这本约有30万字的学术著作。真是士别三日，当刮目相看!

简介：毋庸置疑，在近20年的中国史研究中，传统政治史的研究，无论是内容，还是方法，抑或代表性的研究成果，都式微了，与似乎已成为显学的社会史研究相比，更是如此。

简介：胡锦涛总书记提出了政治体制改革与人民政治参与积极性不断提高相适应的“适应说”，这是对我国政治文明建设的新总结，也是我国政治体制改革必须坚持的正确政治方向。