简介：题记:缺乏文化底蕴的教育,那只是知识的堆砌,是乏味的、肤浅的、平庸的;而用文化来引领与熏陶,则对教育的影响是持久的、深沉的。多年来,黑龙江省佳木斯市第二十小学始终秉承"让每个孩子都得到充分发展"的办学理念,结合中华文化的理念精髓,传承学校的办学精华,响亮地提出了"和雅教育"的办学思想,用"和雅"文化来引领二十小学卓然前行。馥郁芬芳的"和雅"文化之花,纵情绽放于二十小学的每个角落,装点着每一个二十小人的教育人生。

简介：母校广雅，历史悠久，学风优良，人才辈出，名传中外，影响广远。受教广雅，我们充满自豪之感：忆念广雅，我们满怀感激之情。

简介：宋湘(1757-1826),字焕襄,号芷湾,清代著名诗人、书法家和循吏。乾隆二十一年十一月二十五日出生于嘉应州白渡堡象湖坪。从小在父亲教导下读书习字,天资聪颖而有神童之誉。乾隆四十三年(23岁)考取嘉应州州学生员,乾隆五十七年(37岁)考取广东乡试第一名举人(解元),嘉庆四年(44岁)应己未科会试中式,钦点二甲第十一名进士,选翰林院庶吉士。同年十月丁父忧回籍守制,曾任惠州丰湖书院山长和粤秀书院山长。嘉庆九年末回京销假,散馆授编修,历任文渊阁校理、四川乡试主考官、贵州乡试主考官、咸安宫官学总裁、国史馆总纂、文颖馆总纂和教习庶吉士等职。

简介：板桥趣尚异人,嗜狗内,谓其味特美,贩夫牧竖有烹狗肉以进者,辄作书画小幅报之。富商大贾虽饵以千金不顾也。时扬州有一盐商,求板桥书不得,虽辗转购得数幅,终以无上款不荣,乃思得一策。一日,板桥出游稍远,闻琴声甚

简介：

简介：弘扬中国的葫芦文化，应该旨先了解葫芦。只有了解了它．才能更好地品味葫芦里所蕴含的文化内涵。葫芦是我国一种常见的一年生植物．茎蔓生．叶子心脏形，花白色。果实中间细，像两个球连在一起，表面光滑。嫩时可以吃，成熟后可做器皿，

简介：明正德十二年（1517），著名画家文徵明根据屈原《九歌》中《湘君》、《湘夫人》两篇，创作了一幅《湘君湘夫人图》。此图纸本设色，纵100．8厘米，横35．6厘米，现藏于北京故宫博物院，是一幅少有的人物画精品。画中湘君、湘夫人，一前一后，高髻长裙，均作妇女形象，这显然与传说中湘君是湘水男神（即巡视南方死于苍梧的舜）、湘夫人是湘水女神（即自投湘水而死的舜的两个妻子娥皇与女英）不相符合。那么，《湘君湘夫人图》中的湘君，为何被绘成妇女形象？湘君、湘夫人究竟是谁？我们不妨考察—下历史文献中对湘君与湘夫人的记载。

简介：《通雅》是我国明末清初著名学者方以智(1611～1671)的代表作，向以“考据精核”见称Ⅲ，卷首三卷，包括《音义杂论》、《读书类略提语》、《杂学考究类略》、《藏书删书类略》、《小学大略》、《诗说》、《文章薪火》，相当于学术通论；正文五十二卷，又分疑始、释诂、天文、地舆、身体、称谓、姓名、官制、

简介：一、宋湘自撰联语本部分共88副：1、湘代师为外公书祝寿联：室如南山，如南山之上寿；姓同果老，似果老之长年。【简注】①此联分别见《宋湘研究文选》（广东省梅县市宋湘研究小组编印，1986年。以下简称“文选”）三辑第55页；另见《岭南才子宋湘》（宋绍青著，香港天马图书有限公司，2002年。以下简称“才子”）第68页。记述湘12岁那年，其母请湘的蒙师代拟祝寿联给湘舅。蒙师因事回家，当晚湘代师拟写此联。②“南山”：一名终南山，又名秦岭，千山万仞。古人常用高山比喻高寿。③“果老”：唐代方士，姓张名果，号果老。道家称果老仙师，传说他活到27，000千岁。

简介：1944年豫湘桂战役爆发后,国立黄河水利工程专科学校经豫西内乡迁至陕西宝鸡,人员、财产均蒙受巨大损失.本组史料不仅提示了该校辗转迁徙的艰辛历程,于教育界人士对国民党军队在豫湘桂战役中表现的观感也有一定反映.

简介：

简介：孙竹雅．名清彦，字士美，云南呈贡人。生于清嘉庆二十三年（1818年）十月十三日，卒于光绪十年（1884年），逝世于省城贵阳，归葬于郎岱西门外姑娘寨龙家屯山上，郎岱人世称“孙家坟”，现为六盘水文物保护单位。

简介：抗日战争时期,日本空军曾对国民政府陪都重庆进行了长达5年多的轰炸,史称"重庆大轰炸"。在重庆大轰炸期间,美国密码之父赫伯特·奥斯本·雅德利受中国政府之聘来到重庆,在国民政府的安排下,雅德利成立了一个专对日军空袭的密电破译小组,曾多次破译日军密码,使我方进行有效的预防和阻止,大大的减轻了损失,为保卫重庆的安全做出了重要贡献。1938年9月,雅德利带着几大箱子破译密码的有关资料,装扮成皮货商秘密离开美国,踏上了前往中国的旅程。经过两个月的

简介：桐城方氏自明清以迄晚进，七百年中，学人辈出，而尤以方以智为最。

简介：长期以来，关于龚橙，我心中一直有一个解不开的谜，存在一个苦恼的情结：为什么一个充满爱国主义精神的学者、一代杰出的思想家龚自珍之子龚橙，竟会冒天下之大不韪，在英法联军攻占北京时，引导英人去焚烧圆明园?他自幼熟读“圣贤”书，深明国家民族之

简介：宋湘少负诗才，饱读书史，仰慕前人清德，常以“三德”、“四知”自箴，留下许多自箴诗。至其出守滇南，自勉自励，勤于政事，颇有政声。研读这些自箴诗，可以明白其为官清廉之缘由。

简介：民国时期匪患泛滥,绑架人质为票便为土匪行径之一端,而绑架外国人为“洋票”则尤为引人瞩目。这些洋票中不乏在华传教士,其中被绑后惨遭杀戮者甚多,而一些得以匪窟余生者旋即写下了回忆录。这些回忆录无疑有助于民国社会史和民国传教史等诸多史学领域的研究。这里选译同类回忆录之一篇,以便参考。译文已收入徐有威、贝思飞主编之《与中国土匪同行—洋人眼中的民国社会》一书中。本文原载《“WeAreEscaped”》(F·Strauss主编,英国伦敦“中国内地会”1931年初版)第1～33页。原标题为《InPerilsofRobbers》。

简介：我亲历了从1981年10月发现董亦湘冤案，至1987年董亦湘被追认为革命烈士并建立一座由陈云同志亲笔题写的“董亦湘纪念碑”的过程。这起冤案历时40多年，号称江苏省第一号专案。现将整个平反过程追记如下：

简介：湘学在经历了元、明时期的相对沉寂之后，进入了晚清繁盛时期。促成这一时期的繁盛现象，除了学术发展内在的规律及客观环境外，县域人文因素或曰县学的积淀，是重要的元素。新化邓显鹤于湖湘文献特别是船山遗书的收集整理、湘乡曾国藩经世理学士人群体的崛起、浏阳谭嗣同对中西学术的融通，促成了晚清湘学的发展与转型。

简介：“自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。江流禹画纵横外，山入秦封苍茫中。逐鹿师还神器定，屠龙人去钓台空。海门日落潮头急，何处繁华是故宫?”