简介：由于文化、哲学、宗教、信仰等方面的差异，中西悼亡诗和西方挽歌诗封死亡的态度和表现方式不尽相同，具有不同的审美取向。本文考察了中国悼亡诗和西方挽歌诗各自不同的基本特徵及其产生的社会历史文化背景。从内容风格上看，中国悼亡诗多描写真实的亡妻感受，着力描绘亡人生前的情景与场景，抒发封于生死离别的伤感，忠实地传达出哀悼之情，格调大多悲戚。西方挽歌诗多回忆往日的欢爱，或歌颂伴随死神时坦然超脱的人生态度；从表现形式上看，中国悼亡诗多以记梦的形式描写作者与亡妻梦中相会的情景，借以表达对亡妻的悼伤与思念。西方挽歌诗也有描写梦中的欢乐与爱恋，但西方人相信亡人会在天堂永生，往日的快乐也就可以凭借相通的心灵得以延续。因此，西方挽歌诗多沉浸在一种恬静超凡的宗教氛围之中；从文化心理的角度看，中国诗人通过表现内心思想与客观世界的剧烈冲突来宣泄难以压抑的悲伤情绪，而西方诗人则充分发挥自己的宗教观和自然观，在诗歌中表达一种积极的人生态度。

简介：<正>修辞学与美学之间的关系是十分密切的。当代西方美学中的某些流派,为修辞学的研究开拓了宽广的道路。当代西方美学流派甚多,概括起来不外乎科学美学与分析美学两大类别。二者均与修辞学保持着一定的关系。除此之外,新的文学批评方法中的所谓"原型批评"也与修辞学有关。修辞学家应该而且可能从当代西方美学的某些流派中汲取有益的东西,给修辞学的研究开辟新的领域。

简介：当下译界,后现代解构之风日盛,"延异"、"撒播"、"能指"不绝于耳。本文试图从表意汉字不随语音变化而变化的属性以及汉语文化的共时态特点出发,对汉英两种语言文字的本质特征进行对比,从而论证:在汉字语境下,后现代解构主义对翻译的"忠实"标准与文学翻译本身之解构纯属无稽。

简介：很久以来，中国书法就在西方艺术和文化中占据着一个重要的位置。本文将探讨它对一些现代诗人和画家的影响，还将描述这种影响的某些历史条件。

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简介：我们人类是一群迷信的。家伙，相信黑色星期五会带来噩运，捡到一便士则会带来好运。许多迷信源于人类共有的特质，这种特质使我们相信怪力乱神的存在：当大脑无法对某些事物作出解释时，我们就开始胡编乱造。事实上，2010年的一项研究发现，迷信之所以时有奏效，是因为对某些事物有所执迷，可以有利于任务更好地完成。

简介：新中国是一个越来越自由、越来越繁荣且越来越多元的国度。新中国人民想要较少管束和较多个人选择。他们喜欢金钱，并且现在就需要!倘若我对历史理解无误，这些观念并非中国传统文化。中国人是在西方发现的这些观念．如今却正在融人中国文化。有人认为人们关于繁荣和金钱的观念是民族文化中最重要的部分之一，这肯定有一定道理。

简介：什么是“汉学”?这在今天已是一个很难回答的问题。如果认真地分析它，我们至少必须写一部专书．“汉学”的西方原字是“Sinology”。严格地说，它包括了有关最广义的“中国”的一切研究成果．其中，很重要的一部分是关于中国边疆和内地的“非汉族”的历史、语言、文化、

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简介：赵丰华同志的小说《赊米》极具美学效果，读后能给人留下深刻的印象，具有震撼人心的艺术魅力。

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简介：本文阐述了西方语言学的发展历史、各时期各个流派的特点、代表人物及其重要贡献。通过对各学派的浅析，可以从宏观上了解西方主要的语言学流派，追而提高语言学习者观察语言、分析语言的能力．

简介：山西方言语调问句使用广泛，表意丰富，从中性语调问句到表反问的语调问句，可构成以下连续统：表询问的高升语调问句〉表求证的低平语调问句〉表寒暄的低平语调问句〉否定性预期的高升语调问句〉高升语调反问句。

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简介：莎士比亚的诗体剧(poeticdrama)是关于生活的完美艺术。在他的诗体剧里,既有高雅的格律诗,又有粗俗的散文;既有深奥的哲学议论,又有市井的俏皮话语。本文通过分析关联、想像和对照三种修辞格,探讨莎士比亚诗体剧中的美学修辞(AestheticRhetoric)艺术,欣赏莎士比亚优美的诗句,雄辩的演说,深刻的哲理,鲜明的意象和美妙的韵律。

简介：论文从文学的美学发展脉络出发,探讨近现代文学史中的＂恶＂的主题如何进入文学书写领域,并确立自己美学立场的过程。从美学自治的角度来看,＂恶＂的文本既是文学系统脱离社会理性方案的体现,同时又标志着一种独特观察视角的形成。对文学之＂恶＂的考察,能够勾勒出文学对自身社会性的思考线索,而恶的主题史整理则有助于重构这一古老概念在文化进程中经历的书写和意义输入的历史。

简介：传统民居建筑代表了一个地域的文化特征,不同的地域文化中所体现的传统民居建筑的美学特征也有着不同的概念。本文主要从中原文化的北方四合院以及江南水乡的枕水民居进行分析,分析传统民居建筑在美学方面的特征。

简介：蛰居六载，一鸣惊人著名华人导演李安，祖籍江西，于1954年10月23E1生于台湾屏东县潮州镇，祖上做过国民党时期的县长。李安自幼生长在书香门第，父亲是一所中学的校长，治家甚有古风、教子极为严格。李安在这样有着浓厚中国文化传统的氛围中成长起来．自然受到中国文化的浸染。父权家庭的中国典型模式也为他日后的作品提供了生活基础和原始素材。李安于1975年从台湾“国立艺专”（今台湾艺术大学）戏剧电影系毕业。后前往美国留学．先是在伊利诺伊大学学习戏剧导演专业并获戏剧学士学位．后来又前往纽约大学学习电影制作．获得电影硕士学位。

简介：时至今日，科学家发现生活经历改变大脑的又一情况应不足为奇。从我们感官接收的信息到做出的行动，我们的生活在我们大脑皮质的隆起部位及沟隙上留下了如此多的痕迹，因此我们的生活经历可以改变固有的大脑结构。