简介:文章对鲁迅提出的"文学的自觉时代"追本溯源,按迹寻踪的作了翔实的回顾.通过"摆脱巫文化的束缚""摆脱文人的垄断""注入市民精神"的论述,引出中国文学史上至少出现过四次文学的自觉时代的结论.并且由此而引发中国文学史分期划段的新议论,主张分四个时期、划成十三段.
简介:曹丕的一个时代可以说是‘文学的自觉时代,曹丕说气又有,当他说某作家具有某种气时
简介:竹内好理解的文学.恐怕不是我们中国学界一度从文学的自律性的意义上理解的文学,竹内好说鲁迅“通过与政治的对决而获得的文学的自觉”.文学与政治的关系是竹内好所说的“绝对矛盾的自我同一”。同时.竹内好的“文学”是诉诸于伦理实践的.是一种作为机制的思想。这都会丰富我们对于文学的理解。更重要的是,在竹内好看来,鲁迅的文学的自觉是与同心与挣扎的概念联系在一起的。
简介:中国文学的自觉时期从曹丕,魏晋文学自觉,魏晋文学自觉
简介:在中国当代文学批评界,不少文学批评家寄生于当代历史碎片中,拒绝从理论上把握整个历史运动,完全丧失了理论感,以至于出现一些文学批评家所概括的现象即“无论是好评,还是酷评,都是不科学的”。但是,有的文学批评家却认为匡正这种中国当代文学批评的时弊,解决这种中国当代文学批评的乱象,“恐怕还是要靠文学批评学。”这是治标不治本的。一些文学批评之所以是不科学的,并不是因为一些文学批评家缺少严格的文学批评学训练,而是因为他们缺乏理论感。因而,增强文学批评的理论自觉是中国当代文学批评界发展科学的文学批评的当务之急。
简介:魏晋时期是中国文学发展历程中的一个重要阶段,其间诸多文人的创作具有典型的自觉意识。自鲁迅提出"文学自觉说"之后,当今学术界围绕此问题曾经发生过系列论争,进一步理清了文学流变过程中的规律和线索,从而使文学发展的脉络更加明晰。
简介:一部中国文学史,从"诗三百"开始发端,到建安时代,已经经历大约1600多年的时光,为何说到建安时代才开始了文学的自觉?此前的文学史,我们听说过所谓中国诗歌的三次高潮的说法,第一次就是建安诗歌,接下来是唐诗和唐宋词。这一表述,给予了建安诗歌极高的地位,也是与中国文学自从建安文学开始自觉的说法是相通的,但仍然未能说清楚为何建安诗歌成为中国诗歌史的第一次高潮。可以说,建安曹魏时代,是中国文学史一个重要的转折点;
简介:魏晋文化所展现出的风采与成就,被学者们誉为东方的文艺复兴。而魏晋文化中的"文学自觉"的形成,为中国文学史的发展起到有力的推动作用。文章从乱世的造就、思想的解放、文学的独立、领导者的作用、寒士的不平等方面对魏晋文化中"文学自觉"的成因进行探寻与分析。
简介:从《典论·论文》的主旨和“文学自觉”的判断标准分析来看,曹丕的观点并设有完全摆脱儒家或经学学说,“文学自觉”也并非始于魏。考察文学自觉应更多地诉诸于对文学发展历程的考察,而不能以是否持有用或无用说为标准。
简介:摘 要:《尚书.舜典》“诗言志,歌永言,声依永,律和声”总结了中国古代诗歌理论,体现了文学自觉意识。与之相应的是《诗经》作品,其中不少诗篇就是以赋比兴的艺术手法构造意境的文学自觉之作。赋比兴是后人总结出的《诗经》诗篇的创作方法,是内含于《诗经》作品中的;以意境说观之,赋比兴是诗歌意境的构造方法;以文学自觉说观之,赋比兴是文学自觉的表现方法。
简介:以年代来命名作家和批评家,是文学界的惯常做法,也是我们凝聚和言说一个时代作家和批评家的有效手段。确实,一个时代有一个时代的特点,一代人也有一代人的时代烙印,同样,一代批评家也有属于他们那一代批评家的鲜明色彩。
简介:扬雄的审美范畴“丽”来自其审美命题“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫”,而“丽”的提出开启了“文学的自觉”理论探讨之先河。在此之前,“丽”只是偶尔被使用,到了扬雄才真正把“丽”作为审美范畴,文学自觉的标志性特征(即具有审美特性)已在“丽”中显现端倪。扬雄也为“丽”附设了“则”的政治、社会功用等制约因素。
简介:新时代文化自觉有三个层次,即文化的情感认同和行为选择,文化的理性反思与批判,文化的创新与发展。中国大学的文化自觉意蕴可以从五个维度考量,即文化自知、文化自信、文化融合、文化创新和文化辐射。三大方略助力中国大学形成文化自觉,即精准对接新时代要求、全面升华大学理想和传承创新大学精神。
简介:中国期刊方阵双效期刊山东省优秀期刊四月维夏,六月徂暑。在这个炽热又芬芳的日子,美妙动人的文学之神必定在场。纪实栏目中,贺敬之和李向东的对话还在继续。一位有突出贡献的诗人的人生和思考将继续带给我们有益的精神滋养。《海耕》(唐明华)——这首"一个农耕民族的沧浪之歌"也将继续奏响。刘强的《在大别山上挨骂》讲述了自己的精神成人礼。而在《1977年的百姓家书》中,王亚平一家人的家书不仅为我们呈现了朴素厚重的亲情,更是在这种朴素中传递着中华文明的血脉。本期"名家侧影"栏目,我们请来了荆歌。这个小
简介:中国期刊方阵双效期刊山东省优秀期刊本期是《时代文学》创刊以来首期报告文学专刊。"正能量、主旋律、真情感"是本期作品的关键词。如果把文学比作建筑,三部作品、三个主题、三个主人公构垒起一座时代的精神大厦,浑然一体。使我们看到中华民族不屈的脊梁,看到了改革潮涌里的中流砥柱,看到了优秀的传统文化、战争年代的红色文化和改革开放的先进文化相融合的力量!如果把文学比作音乐,三部作品用不同声部谱就了
简介:中国古典文学批评有着悠久的历史,从历史来看,儒道两家美学及文学批评思想一直占领着中国的文学批评阵地,并左右着千年来中国文学批评的继承和发展。但是,从文学本体来批评文学的,一直到曹丕的《典论·论文》才是真正的开始。总的来看,儒家以“诗教”理论为准则,道家以“自然”性追求为宗旨。两者交叉发展,左右中国几千年文学批评的发展,而真正文学批评理论意义上的文学批评,则是以曹丕的“文气说”为开始标志的。这一理论从作家个性、创作风格、文体选择、文学客体、文学价值甚至文论本体等方面做了符合文学客观的阐释。
简介:已不是文学理论话语而是哲学话语,建立中国文学理论独立的话语系统,学科话语的独立
简介:创作主体的自觉是汉赋具有文学自觉化倾向的主观条件,汉赋接受的实际效应是汉赋具有文学自觉化倾向的客观条件。汉代文学观念的变化和文体辨析的意识、汉代社会的审美风尚以及先秦文化的滋养则是汉赋具有文学自觉化倾向的原因。
“文学的自觉时代”论略
文学自觉时代的第一声号角
何谓“文学的自觉”
“魏晋文学自觉”辨
文学批评的理论自觉
魏晋“文学自觉说”研究述评
建安文学自觉的性质和意义
魏晋文化中“文学自觉”成因探究
旧说与新意:评“文学的自觉”
赋比兴与意境构造及文学自觉
文学批评的理论自觉——谈牛学智的文学批评
论“文学的自觉”理论探讨始自扬雄的“丽”
新时代中国大学的文化自觉
时代文学
“文气说”与古典文学批评的自觉
文学理论话语的独立与自觉
文学理论话语独立的自觉意识
从接受美学的视野看“汉赋与文学自觉”