简介：

简介：乡下有一幢古老的房子，里面住着一位年老的乡绅。他有两个儿子。这两个人是那么聪明，他们只须用一半聪明就够了，还剩下一半是多余的。他们想去向国王的女儿求婚，而他们也敢于这样做，因为公主宣布过，说要找一个她认为最能表现自己的人做丈夫。

简介：玉,珠宝之首,在世界各地广受推崇,尤其在中国。早在新石器时期,玉就已经进入了人们的生活。＂玉＂原为＂王＂,中华民族对之顶礼膜拜,玉尊贵之至,只有君王才有资格佩戴;又,＂玉者,国之重器,朝廷大宝＂,象征国家最高权力的帝王大印就是玉玺。于是乎,民间一旦发现玉,拥有者打死也要进贡给君王,和氏璧,就是历史上最著名的关于王与玉的故事,可谓骇人听闻,令人惊心动魄。

简介：音乐具有愉悦性的特点。《乐记》说：“夫乐者乐也，人情之所不能免也。“乐（1e）”通“乐（yue）”，就是讲音乐可以使人得到快乐，满足人的愉悦情感的需要。音乐以一种最富于情感表达和最具有情感力量的艺术形式，直接、有力地影响人的情感世界，愉悦着人们的身心。

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简介：翻译过程中最让人感到困难的往往是两种语言结构方面的巨大差异,本文运用对比分析的研究方法,对导致汉俄两种语言结构差异的深层原因——思维模式或习惯的不同进行了探索,得出在汉俄、俄汉书面语篇的翻译过程中存在着汉语主体思维与俄语客体思维、汉语螺旋思维与俄语直线思维等类型转换的结论。

简介：结合教学实践,从四个方面阐述在特殊教育小学语文教学中应用现代信息技术的重要作用激发兴趣,学生乐学;发展思维,学生乐想;探索创造,学生乐用;师生互动,学生乐说.

简介：秋天到了。罗柏非常兴奋，他喜欢美式足球的赛季。琳达喜爱秋天的树叶，秋叶是那么的色彩缤纷，她可以看见红色、橙色和黄色的叶子。

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简介：摘要在以“促进有效学习课堂变革”的初中数学新课程标准理念下，课堂有效学习是指教师在课堂教学过程中激发学生学习数学的主观能动性，使学生成为数学课堂学习的主人，积极参与到课堂教学中来，从而达到课堂教学预设目标。本文根据初中生身心发展的实际情况出发，通过学生主动性学习习惯的培养、创设有趣的情境、设计多样化的学习方式、综合多方面合理评价及教学反思五部分内容对有效课堂的实践做初步探索。

简介：对于绝大多数男孩子来说,孩童时代的玩具中总会有那么几件玩具车,而当小男孩成年之后儿时的玩具车也就变成了真正能开的汽车,不过这时却很少会有人把汽车当成自己的玩具。或许你会认为,车不就是个交通工具吗？可能你说得没错,但仅限于那些无趣的车。因为当你看到Jeep自由侠之后,我想这个有点儿萌的＂大玩具＂会让你爱不释手的。

简介：中国历史上,“乐”概念至少发生过三次变易,一是西周“礼乐”之“乐”变殷商及其以前的图腾之“乐”、二是汉代“五声八音总名”之“乐”变西周“音声舞容”之“乐”、三是近现代“艺术音乐”变“五声八音总名”之“乐”。《乐记》作为后儒对西周礼乐制度的追记,“礼乐”之“乐”是其讨论的主体。但其中仍然不可避免地存在殷商及其以前的“乐图腾”观念。本文以“乐本篇”为例,分别讨论“及干戚羽旄谓之乐”、“乐通伦理”、“审乐知政”及“郑卫之音”、“桑间濮上之音”中所涉及的图腾之“乐”,认为,只有用“图腾之乐”这一“乐”观念阐释这些重要范畴,才能合式克服以往儒家经典注疏文献中存在已久的隔膜或误解。

简介：梦寐乍醒，靡饥隐动，如蚁蚕食，复难成寝。揭灯披衣，见寅时之末，天地初开，夜如山空，月若雪吹，心下甚喜。逐调白水作杯中酒，烹美文为盘中餐，虽无拨琴撩阮，却有丝竹清韵，读文之好充腹之馀，快哉。且拭旧案一牍，挑半醒残灯，濡笔作文，是以为乐。

简介：1.招聘启事都乐王国的小都乐们由于整天忙着练习魔法,忽略了其他知识的学习,特别是作文差得一塌糊涂,所以在＂首届魔法界少儿作文比赛＂的预赛中,都乐王国的作文代表团全军覆没,没有一个选手入围决赛。都乐国王知道这个消息后暴跳如雷,立即责令格莱尔院长想尽一切办法提高小都乐们的作文水平。这个突如其来的任务可让格莱尔院长头疼不已,他思来想去最终决定开设一个作文辅导站。

简介：想让我乐呵呵地笑起来可不容易哟!可是,去年暑假里的那件事让我几次都从梦中笑醒。去年暑假回到老家,正好那几天阳光明媚,天气晴好,是钓鱼的好天气,表哥他们决定带我去钓鱼。我对钓鱼可是一窍不通,表哥鼓励我说：“可以学嘛!”到了那里,他们给我一把小椅子,让我先坐一边观察学习一会儿。那些乡村孩子经常钓鱼,抛鱼饵、

简介：森林里，小动物们聚在一起玩“背背乐”的游戏。小兔问：“我是小兔，谁背我？”

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简介：每一本书稿交付出版社之前，我都会去到山中，找家俗称“农家乐”的小客栈住上一个月左右，对书稿进行系统的修订和调整，然后定稿。比如《云南记》，我是去了昆明东郊的金殿后山，工作的核心，是将收入诗集中的每一首诗，尽可能地归束在一种古老而又鲜活的时空里，它们彼此独存，但又是一个绝对的整体，像一支夜幕下的大军。对“一首诗就是一个世界”这种说法，我从来都投反对票。诗人可以凭借某几首所谓的代表作，一夜成名，确立他在诗歌界和世俗社会中虚无的地位，但要建立自己诗歌美学的蕞尔小国，仅靠几首诗是远远不够的。特别是在现代诗歌美学取向多元化、写作技巧复杂化和思想深度神性与人性趋向于统一的庞大体系中，一个优秀的诗人，如果不能在上帝发放下来的迷宫草图式的诗歌试卷上，写下上帝也为之惊讶的一系列足以重建另一座天堂的答案，那么，他不仅不可能像陈子昂之于《登幽州台歌》那样坐享千年美名，他甚至可能会被一群又一群异端的读者一再地押上审判台。