简介：关于古今词义的异同,不同的古代汉语书中有不同阐述。综述各家对于古今词义所持观点,指出学术界在此问题上存在的争议,以期后人不断深入研究,解决这一问题。

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简介：古今汉语的继承和发展关系，表现在词汇方面是有些词的古代意义一直保留到今天，而有些词的古代意义则随着社会的发展而先后发生了或大或小的变化。古今意义相同的词，不会给阅读古书带来什幺妨碍。值得注意的是古今意义不同的词。

简介：老庄作品中的一些词语，在今天已成为常用的成语。然而它们的古今含义已大相径庭，不能以这些成语的现代意义去理解老庄作品中这些词语的含义。

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简介：外爷是一个皮匠。还很小的时候，就记得外爷不是在院子里用一个简陋的工具合皮绳，就是坐在窗前，就着透窗而入的阳光给人缝制皮衣。外爷住的屋子里总是有一股硝皮子的味道，有些呛鼻，但是待久一些就会适应的。从外爷的屋子里出来，和别的娃娃玩耍时，他们就会皱鼻子，好像从你身上闻到一种怪味似的，其实就是皮匠味。要是捉迷藏，你藏得再好，别人循着这股味道，一路也可以把你找到的。感到黑暗中那找你的娃娃不停地吸着鼻子，然后就伸出手来，把藏在暗中的你抓个正着。你去抓别人也不行，你在暗中摸索进来，人家可以根据你身上的味道悄悄地变化藏匿的地点。所以我和小舅舅我们几个，玩捉迷藏的游戏总是吃亏的。

简介：当我们初学英语的时候,往往将英语的单词和汉语的字词一一对应起来学,如apple-苹果;orange-橘子,water-水;book-书。可是,渐渐地你就会发现“apple”不只解释为“苹果”,还可以用作“宝贝”、“掌上明珠”讲。“orange”除了解释为“橘子”外,还可以指“橘黄色”。同样“water”不仅

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简介：英汉词义的对应关系不仅仅表现在颜色和动植物词等部分词汇上，而且系统的体现在各种词义类别中。英汉词汇外延意义同多异少，联想意义同少异多，虚词的语法意义同多异少，实词的语法意义同少异多。系统分析英汉词义的异同有助于词义比较研究向纵深发展，对于翻译、英语教学和跨文化等方面的研究也颇有益处。

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简介：李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光，你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。你轻舟一去，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。

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简介：<正>为政戒贪,贪利贪,贪名亦贪,勿鹜声华忘政事;养廉惟俭,俭已俭,俭人非俭,还从宽大保廉隅。——清·薛慰农署杭州府衙联铁面无私,凡涉科场,亲戚年家须谅我;镜心普照,但凭文字,平奇浓淡不冤渠。

简介：东晋永和九年，暮春之初，时任右将军、会稽内史的王羲之，邀请好友４１人在兰亭进行修禊活动后，还举行了“曲水流觞”雅集。是日，王羲之微醉，挥毫作序，兴乐而书，不太经意间创造了中国书法史上的一个“神话”。兰亭由此成为我国的书法圣地，成为文人墨客觞咏游览、述怀遣兴之地。兰亭，首见于《越绝书》：“兰亭在山阴，越王种兰地。”历史上的兰亭，数址，确迹难觅。《水经注》记载：“太宁王鶶亭水中。晋司空何无忌之临郡也，起亭于极高尽眺矣。”宋至道二年（９９６年）二月高班内品裴愈到越州，曾见王羲之兰亭曲书堂旧基等处。估计为唐代旧迹，非真正之之兰亭旧址。明嘉靖戊申十年（１６７３年知府沈启移兰亭曲水于天章寺前，清康熙年（１６７３年）绍兴知府许宏勋主持重建兰十四年（１６９５年）又奉敕重建，并御书《兰勒石于天章寺侧，上覆以亭。三十七年（１６９８年）复御书“兰亭”二字悬之。其前疏为曲水，后为右军祠，密室加廊，清流碧沼，入门架以小桥，翠竹千杆，环绕左右。可知今兰亭为康熙年间在明嘉靖兰亭旧址重建。遭１９５６年、１９６２年台风洪水多次冲刷，兰亭除流觞亭、右军祠外，几乎面目全非。１９７９年到１９８２年，政府拨款对兰亭全面整修，１９８８年在石壁山下天章寺...

简介：<正>学习古代汉语,既要多读、熟读一些古代作品,获得古代汉语的感性认识;也要对古代汉语的语音、词汇、语法系统有所了解,把感性认识和理性认识结合起来。从语音、词汇、语法三个方面来说,学习的重点要放在词汇上。因为我们学习古代汉语,接触的只可能是书面语言,跟语音的关系较少;只有阅读诗歌或韵文(辞赋)时,对古代语音系统的了解才显得比较重要。语法方面虽然是重要的,但是由于语法比较稳固,古今差别不大,容易解决。而词汇是处在差不多不断变化的状态中,每个时期都有许多新

简介：英词、汉词都是语音、语义的结合体一。英汉两种语言词汇对比研究在当今经济飞速发展的今天尤为重要。本文英汉词的词义的含义、构成、形成和词义的范围和变化等方面做一个简单的比较。

简介：日本颁布了《大日本帝国宪法》,　　英文中宪法（constitution）和宪法性法律（contitutional law）来源于拉丁文constitutio.而拉丁文constitutio的基本含义为,明治八年井上毅译的《普鲁士宪法》中把宪法称为

简介：<正>词语训释一直是传统易学的核心之一,古人通过注释来探求《周易》本义,同时也寓著于注,借以阐发自己的学术见解。然而,在近十年的《周易》热中,注译本大量出版,但在训诂方面的创获则很少,可谓普及有余,提高不足。在普及和提高两方面都做得不错的,笔者以为首推刘大钧、林忠军两位先生所著的《周易古经白话解》,该书的训诂成就主要在于引证帛书《易经》探求词义。在《周易古经白话解》出版之前,刘大钧先生撰写了长篇论文《疑难卦爻辞辨析》,见于《周易概论》第2版。像刘大钧先生这样潜心于《周易》训诂的学者在国内还不多见。笔者是研究汉语史的,近些年留心于《周易》训诂,做了一些札记,今仿

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