简介：本文的东夷文化是指以山东地区为中心的海岱地区自新石器时代至周代的考古学文化,它有产生、发展、繁荣和消亡的过程,同时又有融合和传播的过程.在融合、传播的过程中,对日本绳纹文化、弥生文化遗存,无论遗址、聚落、墓葬形制、稻作农业、习俗诸方面,还是制陶工艺、器表装饰风格以及陶器、石器的形制等方面都与东夷文化有密切关系.东夷文化和日本考古学文化都是世界东方文化的重要组成部分,需要共同深入研究.

简介：史学界和考古界谈到汉以前的福建古代民族,一般都以“闽越族”来概称,甚至把新石器时代考古也称为闽越考古。殊不知西汉刘邦封无诸为闽越王,至公元前110年汉武帝灭余善,闽越国前后只存在了92年。而西周时期中央王朝的典籍《周礼》就有了“闽”和“七闽”的称谓。闽国是职方氏象胥所管理的方国之一,它必须向周王朝进奉120名奴隶以供服役驱使,进贡土特产品以表示臣服。而当时,正史上还没有出现“越”的国称或族称。严格地说,越国是在春秋晚期以后才开始崛起并登上列国角逐的政治舞台,战国中期又被楚灭掉了。因此,我们认为,汉以前福建土著是闽族而非闽越族,故本文所论先秦福建民族文化实为闽族考古文化。

简介：<正>考古学上的豫东地区是个比较广泛的概念,它指今天的开封、周口地区东部和商邱地区,以及鲁西南和皖西北地区。该地区地处黄淮平原北部,西面临豫西山地,东面望泰沂山区;地势低平,是历史上有名的黄河泛滥地区。由于自然环境的影响和制约,豫东地区古文化遗址多分布在一些较高的台岗地上,

简介：论考古学文化的命名方法张国硕考古学文化是指考古发现中可供人们观察到的、属于同一时代、分布于一定地域、并且具有共同特征的一群遗存的总和。一个被确立下来的考古学文化如何命名，就目前世界范围来讲，存在着一定程度的差异和混乱，没有一个严格的标准，以致于常常见...

简介：东周时期燕国的考古学文化，发展出具有其自身特色的文化内涵。东周燕文化的存在和发展，与其周边诸考古学文化息息相关，既有对周边考古学文化的文化因素吸收，也从不同程度上对周边考古学文化产生了影响。

简介：4月14日上午，在复旦大学博物馆举行了“复旦大学文化遗产研究中心成立暨贵州蜡染艺术展开幕仪式”。复旦大学党委燕爽副书记出席仪式，并致辞和剪彩。燕爽副书记在讲话中指出，为了更好地促进我校文化遗产方面的研究，进一步凝炼发展方向，整合学科优势，最近经校长办公会议讨论同意，成立复旦大学文化遗产研究中心。

简介：闽越和南越,是西汉时期我国南方地区的两个地方政权。闽越地处东南沿海,《周礼·职方氏》有“七闽”的记载,《山海经·海内南经》说:“闽在海中”。闽越的正式立国,在西汉初年。《史记·东越列传》载:“汉五年,复立无诸为闽越王,王闽中故地,都东冶”。南越分布在岭南,本为扬越之属。《史记·南越尉佗列传》:“南越尉佗者,真定人也,姓赵氏。秦时已并天下,略定扬越,置桂林南海象郡,以谪徙民,与越杂处十三岁。……秦既破灭,佗即击并桂林象郡,自立为南越武王。”高祖十一年,承认赵佗为南越王,王岭南。闽

简介：正2004-2008年,我们对位于蒙古国布尔干、中央等省境内的契丹时期(公元10-12世纪)的城址进行了考察。通过考古发掘从位于图拉河中游的一些城址中发现了渤海类型的遗物(图一)。这种类型的遗物以往多发现于俄罗斯远东地区、滨海边区和中国东北地区的遗址中,而如今这类遗物在蒙古国中部地区的发现引起了学术界的关注。

简介：学习和了解自己的历史是每个国家的共同追求。中华文明是人类历史上少有的独立起源的古代文明之一，绵延流传，从未中断，世所罕见。无论是战乱、暴政或外族入侵及水旱灾疫，都未能阻止中华文明的持续发展和进步。历史的长河培育了伟大的民族……

简介：关于蒙古国新石器时代考古的研究,已有几十年的历史。分布于蒙古国东部地区的新石器时代文化已得到广泛研究,如塔木察格布拉格(Tamtzak-Bulag)聚落遗址、敖包特(Ovoot)遗址、东乌力吉特(ZuunUldziit)遗址、西乌力吉特(BaruunUldziit)遗址及诺尔布林乌拉(Norovliin-uul)墓群等遗存。最近发现的图勒布尔15号(Tolbor-15)遗址(第一层)位于蒙古国北部,是已知蒙古国境内最早

简介：滹沱河、唐河流域东周时期的考古学文化可分做五期，大致相当于春秋中期至战国晚期。春秋中期至战国中期此地为白狄别种所建立的鲜虞和中山所控制，战国晚期赵灭中山后据有其地。中山文化中含有大量独具民族特色的文化因素，但随着时代发展，中原文化的因素逐渐增加。赵文化则以中原文化因素为主。滹沱河、唐河流域东周时期考古学文化的发展与演变，反映了秦统一以前不同民族在多年争战中不断融合的史实。

简介：一、内蒙古东南部考古学文化经济形态转变及其原因1.3000aB.P.从以农业为主转为农牧并重全新世以来内蒙古东南部地区发展起来的新石器时代考古学文化有千斤营子类型、兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、富河文化、小河沿文化,青铜时代考古学文化有夏家店下层文化、夏家店上层文化等,无论是新石器时代的考古学文化,还是青铜时代早期的夏家店下层文化都有一整套松土(掘土)、收割、加工谷物农业生产工具(表1).虽然各类考古学文化的生产工具的形制各具特色,但都反映了其经济生活以农业为主,兼营渔猎、畜牧,到了青铜时代晚期的夏家店上层文化时期,遗址中缺少本地区具有传统特色的锄、铲之类的松土(掘土)工具,而文化层堆积中的牛、马、羊、猪、鹿的动物骨骼也较夏家店下层文化大大增多,其居住址的规模远远不如夏家店下层文化,以上这些都表明夏家店上层文化农业极为简陋,而畜牧业占有重要的地位,出现了农牧并重的经济形式.

简介：内蒙古中南部位于我国北方农牧交错带的中段,是气候变化的敏感地区.全新世以来的气候波动,对于塑造这里的自然景观和古文化的面貌起着重要的作用.本文分析了全新世大暖期的不同时段上古文化的特点和生计方式的变化,并从沙地进退、湖面升降的视角探讨了这一地区考古学文化的演变以及人地之间相互作用的过程.

简介：1、宗日文化是古西羌人的最早文化。在黄河上游的甘青境内分布着两支各具特色的新石期时代晚期文化——马家窑文化和青海宗日文化。马家窑文化已被广大学者所熟悉，它已有70多年的历史了，但是有关宗日文化的内涵和命名却是近年的事，国内熟悉这一文化的人可能并不太多。

简介：　　自然地理中的辽西区范围一般指辽宁省西部地区(简称辽西),区别于辽宁省东部地区(简称辽东)和辽宁省中部地区(简称辽中),位于医巫问山和辽东湾以西.地理上有辽西丘陵和辽西走廊地理单元.……

简介：川东长江沿岸与鄂西地区一样，由于其特殊的地理条件而成为联系长江中游、上游的文化走廊。在这一走廊中上演的文化传播，民族迁徙与文化融合，以及不同考古学文化势力在此角逐，此消彼长。这些历史史事都会在古代遗存中明显体现出来，商时期表现尤为突出。通过对考古遗存的准确分析，可以发现有价值的历史信息，对探讨巴、蜀、楚的关系等学术问题具有重要的意义。笔者想就现有的材料对有关问题作尝试性的探讨。

简介：前此对鲜卑族的研究，由于材料不足，确有一些问题无法深入下去。现在由于考古发现积累日多，研究鲜卑自身的问题逐渐有了条件。我们在本文中对拓跋鲜卑与慕容鲜卑同源的讨论，就是依据考古资料来进行的一个尝试；同时也将目前尚混淆于鲜卑文化中的乌桓(丸)文化提出来，作一个考古学的考察。

简介：

简介：上世纪末的1999年，张忠培先生与乔梁、曹玮和魏坚等共同考察了陕北、内蒙古中南部及吕梁山地区的一些遗址，并在大量查阅调查资料和观摩出土陶片的基础上于2000年在《中国文物报》上发表了《河套地区先秦两汉时期人类文化、生业与环境》一文。

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