简介：文学在审美形式上也是以自由地表现情感为文体特征的,中国传统文学因为以文言为文体基础,所以说中国传统的小说是时间型的

简介：<正>文学形式是否蕴含着道德内涵,这其实是问文学是否与道德有密切关系。因为我曾经著文论述过文学与其它人文学科如哲学、历史、宗教等的差异皆在于功能结构所确定的形式差异,所以,问题也就仍然是文学形式与道德内涵的关系了。我认为,文学形式里面包藏着极为丰厚的道德内涵,甚至可以说,道德内涵是文学形式的内在灵魂。离开了道德内涵,文学形式也就成

简介：宗教精神、终极诉求、人间关怀 ,宗教可能是精神的终极归宿,宗教文化作为

简介：第一节文学的生活形式与生活的文学形态一、文学行为与生命行为的连体形式我们要讨论的话题，是一个听上去有点不可思议的话题：文学是文学，生活是生活，两者不是一回事，文学是一些语言事件，或者说语言形成的情景与形象，或者说语言构成的艺术符号，怎么把它转化为生活？

简介：本文从文学形象发生演变的历史来考察文学形象形式的构成方式及其特征，特别关注形象形式变化的原因。具体地揭示了古典文学形象形式构成的八种元素及其特征，进而考察现代主义和后现代主义文学形象形式特征及其演变，注重从历时性揭示其变化，从共时性比较分析其形式特征差异。同时还从艺术视知觉心理和话语符号学维度深入揭开现代文学形象形式特征的复杂构成。

简介：徐肖楠先生是一位十分执著的学者。一直以来，他都保持着极为宁静的问学姿态，在中国当代文学领域中勤耕细作，发现了一个又一个问题，提出了一次又一次的反诘。尽管这些问题或反诘常常淹没在喧嚣的话语流中，很少得到广泛的呼应，但是，作为一位当代学者自觉的审美观察和文化思考，它们依然闪耀着自身特有的思想光泽。

简介：在中国当代文学史上,1985年一直被视为一个重要的转折点。在这一年里,文坛上涌现了一系列极为重要的文学思潮或事件,它们包括：以韩少功、李杭育、阿城、王安忆为代表的寻根文学,以莫言、周梅森、乔良等为代表的新历史小说,以马原、洪峰、残雪为代表的先锋文学,以及由刘再复的＂论文学主体性＂所引发的激烈的文学理论之争。

简介：在恩施地区流传了三百年的土家女儿会,最初只是一个意在物资交换而由山民自发形成的集会,有年轻男女在赶集的路上邂逅,成就姻缘.于是,这个集会逐渐成为了爱情为主角的节日.三百年来,土家女儿会以其丰富的文化内涵和独特魅力,及其所承载的特殊使命,引起历代文人关注,构成了土家族文学书写的传统领域.

简介：亦以文学的语言形式和结构,在文体、语言形式日益受到文学研究重视的今天,五形式批评范畴的建立南朝文学的形式主义 

简介：文学被图像化、传媒化最为密集的表现就是影视。而作为技术新媒介艺术的影视,其形态特征是与它的技术性紧密相关的:一方面它不仅开创了声情并茂、图文交互地表达创作意图的新美学风格;另一方面技术理性的内在特质严重伤害了文学的诗性特质,使其成为文化工业的产品,具有技术理性的工具强制特性。具体表现为:图像世界对现实世界的重构与遮蔽、图像世界对人的意识的编码强制。文学被最大限度地物化了。

简介：把观众从戏剧幻觉中拉出来,在传统戏剧中,在传统的戏剧中

简介：<正>在以往的文学历程中现实主义有着重要的地位,亳无疑问现实主义是一种优秀的创作方法,但它并不是唯一的把握世界的艺术方式。一旦把现实主义原则绝对化,现实主义的创作模式就必然走向僵化,造成对生活的千篇一律的再现,这就会失落了它鲜活的生命力。寻求艺术表现的活力,成为刻不容缓的课题。随着人的自我意识的苏醒、企图挣脱框范的强烈欲求和文学自身发展的要求,对文学作为艺术走进生活的呼唤就愈来愈迫切。一股暗隐的潜流开始在传统的围城中寻找奔突的决口。值得指出的是,不管是自觉或不自觉,强调文学特性的初衷乃是为了捍卫现实主义创作方法的中心地位,而这一出发点导致了新时期文学在对待西方现代派文学上所采取的弃内容、取形式的态度,影响了新时期文学的形式追求。

简介：大众化文学还得由非大众中出来的文人来代写,周作人在《平民文学》中说,白话多是平民的文学

简介：摘要家庭是人出生后接受教育的第一场所，父母是孩子的第一任老师，家庭教育是一切教育的基础。家庭教育虽然不像学校教育那样正规，但家庭教育以其独特的方式和影响，对孩子的成长起着不可低估的作用。在新高考形势下，家庭教育将做出怎样的调整，本文主要从新高考改革的方向、家庭教育的转型以及面临新形势家长的应对措施三方面进行阐述。

简介：

简介：1937年抗日战争爆发后，中国社会的文化结构发生了重大的变化，其主要标志就是民间文化形态的意义和价值被置于重要的地位，不管是在国统区、沦陷区，还是解放区，民间文化形态以各种各样的方式和国家权力意识形态、知识分子精英意识发生联系，这种联系的方式是复杂的，正如陈思和所说：“在国统区，知识分子的代表是胡风，他以犀利深刻的理论风格把新文化传统推进抗战的炉膛深处，同时又一再受到来自政治权利的压迫；民间文化则以通俗文学与抗日主题相结合重新。

简介：“形式”是西方文论史上内涵极其复杂的基本概念之一。古希腊罗马哲人毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯提出各具特色的形式理论。作为哲学和美学概念的“形式”兼具不容忽略的神学维度。近代美学家康德、黑格尔、马克思、恩格斯等为丰富形式理论做出了重大贡献。20世纪形式观念呈现出多元共生局面，俄国形式主义、英美新批评、原型批评、格式塔美学、符号美学、西方马克思主义等皆有一家之论。中国古代形式思想大体上是对艺术创作经验的总结，而未上升到语言哲学和世界观层面。

简介：延安时期文艺上'民族形式'问题的提出,在相当程度上因应了民族主义发展的内在要求,故而是民族主义话语在文学理论与批评上的一种显明表达或呈现.'民族形式'这种有待创造的新形式是一种既有民族性又含现代性的现代形式,民族-现代性乃是其特有的现代性内涵.置身于'民族形式'论争中的周扬、何其芳等人,在文艺实践上坚持了一种艺术形态的二元论观念,但在最终的价值取向上又分明指向了文学的民族-现代性.无论是地方形式、民间形式,还是传统的民族形式,只有在民族-现代性的统摄下才能显示其自身存在的价值,并且只有如此,才能转化为新的'民族形式'并成为其内在构成的有机部分.

简介：俄国形式主义与西方马克思主义在形式问题方面具有复杂的关系。二者都把艺术自律性作为思想建构的理论基础；在艺术本质方面都试图消解传统形式与内容的二元对立，而把艺术本质归结于形式；在艺术功能方面都看到了形式在感性生成中的重要性；但由于价值立场的区别，二者对这些问题的理解却具有根本的差异，体现着不同的理论向度。可以说俄国形式主义美学是一种文艺美学，指向文学自身，发起的是文艺内部的形式革命；而西方马克思主义美学则是一种政治美学，指向的是现实实践领域，从而赋予形式一种社会革命的使命。

简介：群山山峦在群山的皱褶里起伏，像大海里的一群群鲸鲨，在瓦蓝的深处潜泳，一层层的波浪在阳光下翻卷，哗——哗——哗，鲸鲨偶尔跃起，喷出十丈高的海浪，