简介：我住在新疆一个地区级的小城市,在一所不大的大学教书,教的是哲学,职称是副教授。我写过一本书叫《生活的哲学》,虽然卖出去的不多,但还是有人买了,尤其是那些年龄大的同志。一个负责给我出书的编辑说:“这就很不错了,现在一些老同志写的书,都快要自费出版了!”

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简介：有人说：我们无法对现实流行的所谓“新新人类”进行准确的定义，这只是一种映象，这种映象好像来源于80年代之后出生的年轻人在生活方式，意识形态以及行为举止与80年代之前出生的一代以至儿代人所存在的迥异。这种迥异代表着一种文化的变异，或者说中西文化冲突的产物。这种变异似乎常常要以酒吧、网络、迪厅甚至一些更极端的方式来解决。

简介：中老年人讲健康,儿童从小要健康,唯独当今的青年人,似乎与保健无缘份……我年青,我怕谁。说起当代的青年人,社会上有许多称谓:新新人类,草莓族、追星族,另类……青春是一笔无价的财富,似乎取之不尽,用之不竭,于是青年人视疾病与保健远在天涯,于是青年人可以想咋吃就咋吃,想咋活就咋活……恰如歌中所唱:我拿青春赌明天……

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简介：现在冒出一批"新新人类",染着黄头发,说话带着洋腔,平时看看DVD、蹦蹦迪,或上上网、聊聊天,更为极端的则是,鼓吹吸毒和滥交,把反文明、反社会当作先锋和前卫.他们认为,这种生活方式非常独特,足以否定和超越传统,于是就高举着起义的大旗,要颠覆一切既成的价值观念.这不禁引发了我的一些思考.

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简介："达达"?众所不知。的确,这是一个全新的组合,一个"新新"人类的声音。1996年达达乐队成立于武汉,几经风雨之后,1999年固定下来,彭坦(主唱、吉他)、吴涛(吉他)、魏飞(贝司)、张明(鼓)。从风格上来讲,"达达"受英国摇滚的影响更多一点,喜欢英国摇滚里那种唯美自然的气质。乐队在揉和了英伦摇滚、民谣摇滚、SKA和少许电子气息的基础上,更注重了旋律和乐曲的编

简介：<正>他们成长在一个生活形态、价值观念急剧变化的时代,他们接受新事物的速度之快,生存方式和行为方式的多样及独立,都是上一代人难以企及的。他们的生活方式及价值观念的演进,预示着他们在21世纪可能表现出的各种潜力,但在某

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简介：我国“80后”和“90后”人群是伴随全球化和互联网浪潮成长的新新人类．有着全新的价值观念、思维方式、生活理念和消费模式，是未来社会主流和消费市场主导者。企业要赢得这一群体，需要深入研究他们的消费特征，采取别开新路的营销策略。

简介：“酷”文化是一种亚文化、边缘文化，是与主流文化相应的，是在社会转型时期形成的以新新人类为主体，以求新、求异、追求个性为特征的亚文化形态。新新人类以自己的酷言行、酷工作、酷生活等等来显示自己的存在。新新人类的酷文化已成为一种重要的思潮，对成年人进行着文化的反哺。

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简介：明亮的色调,明快的节奏,明艳的画面:鲜活的人群,鲜艳的色彩,鲜明的个性;青春的朝气,青春的魅力,青春的迷茫……这便是作者标榜“一九七四年以前,一九八四年之后出生的人,不要走近”的《台北晚9朝5》给我的印象。一上来就是蹦迪,后来还是蹦迪。灯光、架子鼓、扭动、旋转、大汗淋漓……红男绿女、帅哥靓妹,奇装异服、奇型怪状……抱着、搂着、亲着、摸着……喊叫着、喘息着、打闹着、疯狂着……“新新人类”的气息扑面而来。我不是“新新人类”,生活中对于“新新人类”的作派,虽然不作批评,但也并不苟同。我把它看作是一种社会现象,一种社会存在。存在就是存在,

简介：　　冬日里的一个周末午后,阳光灿烂,一个久未谋面的朋友打来电话约去喝茶.朋友在一个掌管着全市经济命脉的机关里当着"长"字号的官员,年近而立,业近有成,居有房,行有车,算得上旁人眼中的成功人士.而坐下来一聊开,才知道他自己正"烦着呢".就着清茶聊了一阵,明白他"烦"的由头:上班下班,加班代班,上级要务下级业务,今天开会明天检查,就算好不容易没要紧事情应付,人也累得趴在那里没一点力气了.长年如此,没有一点自由,没有一点自我的空间.听了他的话,我笑开了.　　……

简介：出生于90年代后的孩子，被媒体喻为“新新人类”。确实，他们在生活经历、思想方式、对事物的喜好上，已经和生于60年代的父母有了很大的不同，视野的开阔和自主意识的增强，使他们不再像出生于70、80年代的孩子那样，把

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简介：<正>《灵魂战车》是一部根据漫画改编的电影作品。和《蜘蛛侠》、《神奇四侠》是同门师兄弟,都是处在"惊奇"漫画公司旗下。影帝尼古拉斯·凯奇饰演了一个落魄的摩托车特技演员约翰尼·布雷兹,为了拯救父亲。他以灵魂为代价与地狱魔王墨菲斯特进行交易,失去灵魂的他成了驾驭这辆恶魔摩托车在夜间飞驰的"恶灵骑士"。在经历了短暂的挣扎与痛苦之后,约翰尼学会了如何控制附着在体内与灵魂中的恐怖魔力,并将这种可怕的魔力转化成惩恶除奸的巨大力量,但凶狠的恶魔也在利用他的能量不断地吞噬着约翰尼的身体和灵魂。一场灵魂与魔鬼的战争开始了。电影最无厘头的一幕出现在影片将近结尾时,恶魔告诉约翰可以撤消合约放他一马。然而约翰的回答颇令人感到意外,他不愿撤消合约却欲与恶魔决一死战。于是恶魔彻底崩溃了,它没想到这么委曲求全、赔本赚吆喝的交易竟然被断然拒绝,于是变得一副凶相非要和约翰拼个你死我活。约翰尼成了现代西方拯救世界的红孩儿,在熊熊烈焰中拼杀决斗。影片给人印象深刻的一幕是约翰尼对自我的审视,守墓的老人问约翰尼:"当初为什么要向死神出卖灵魂?"约翰尼回答:"那时我还年轻。"这听起来辞不达意的回答,其实有一种现实中的关照。现实里的我们,

简介：“新新人类文学”以自己及周边的生活为原型，对身处都市的诸种欲望进行了感性描写，引起文坛强烈争议，本文分析了这一文学现象所产生的社会背景，指出“新新人类文学”关于现代都市的欲望化叙事及其“反叛性”的背后，实际上更多地是对都市人文精神的颠覆与瓦解。