简介：“立党为公、执政为民”指出了党的各级领导干部执政掌权、理政用权的根本要求。而要解决如何理政用权和执政为民的问题，其关键在于领导者必须掌握科学的思想方法和领导方法，这是领导干部践行“三个代表”重要思想以及做到“权为民所用、利为民所谋”的必然要求。

简介：倍受关注的中国科学院院士增选结果于2003年11月24日揭晓,郑州大学化学系著名教授吴养洁榜上有名。他是建国50多年来河南省第一位当选的科学院院士,改写了河南省无本土培养院士的历史。这不仅仅是他个人的荣耀,更是全省人民多年来对郑州大学支持的回报。初冬时节,雪花飞舞,本刊特约记者专程拜访了吴养洁院士。

简介：在中华民国史上，1929年似乎并没有什么特别的大事。可是，这一年在中国科学发展史乃至世界科学发展史上，却有着极可纪念的日子。就在1929年即将结束的12月2日，年轻的中国古人类学家裴文中将一件50万年前的猿人头骨奉献到世人面前。

简介：近一个时期以来,唯物史观在历史研究中的地位逐渐被边缘化。因此,重树唯物史观在历史研究中的指导地位,成为我国史学界当前面临的一个重大课题。本文通过对马克思创建唯物史观初衷的考察、对唯物史观通过实证研究揭示人类社会发展规律的考察,以及对唯物史观在不断变化的现实中接受检验并发展自己的考察,阐明唯物史观是一门真正的实证科学,具有随着时代变迁而不断发展的科学本性。与此同时,有鉴于唯物史观所建构的对人类社会的系统认知体系揭示了人类社会历史演进的规律,它同样具有历史哲学的品格。

简介：中央提出以人为本,全面协调可持续的科学发展观后,年鉴如何可持续科学发展就成为各级各类年鉴和我国年鉴界亟待解决和研究的问题。本文旨在从微观、中观和宏观三个方面探讨这一问题。一、微观方面1、关于年鉴的属性问题。众所周知,年鉴是连续出版的信息密集型的资料工具书,其关键词是资料工具书。既然是工具书就应严格按照其固有的体例进行编纂。然而,现在有不少的年鉴虽然其名也冠以

简介：道尔吉·班扎罗夫的科学功勋［俄］д．乌勒木吉耶夫布里亚特人民以道尔吉·班扎罗夫对科学所作出的巨大贡献而自豪。因为班扎罗夫在沙皇俄国最困难的年代，寻求到了科学研究的道路，成为著名的俄国东方学学者。班扎罗夫于１８２２年出生于布里亚特兀鲁思后贝加尔州吉德河...

简介：国际社会在对待全球变暖问题上经历了从科学回应到政治回应的发展过程.一方面,全球变暖科学理论的发展为国际气候科学界达成有关共识提供了基础,同时为政治家的政治决策提供了相关的科学背景知识,从而为全球变暖问题在20世纪80年代的政治化创造了必要的前提条件.另一方面,国际社会对全球变暖问题的政治回应过程反映了更为复杂的国家集团间的利益矛盾,主要包括南北矛盾和北方内部的矛盾,它们的妥协和合作是确保温室气体减排成功的关键因素.

简介：<正>一中国科学童话创作在30年代的兴起有其社会原因,也有文学自身的原因.随着日本侵略者侵略中国的野心的暴露,国人的民族危机感越来越强烈,一批有识之士开始提倡科学教国.在儿童文学界,繁荣科学文艺,特别是繁荣科学童话的呼声越来越高.这时的儿童读物出版也的确有了新的变化,大量的外国科学文艺作品,特别是苏联的科学文艺作品被翻译介绍进来,本世纪初的“凡尔纳热”被“法布尔热”、“伊林热”所代替.美国房龙的《人类的故事》,法国法布尔的《昆虫记》、《科学的故事》,苏联伊林的《时钟的故事》、《问题十万》等,都是风靡一时的译本.1933年,世界书局出了101册的《儿童科学丛书》,商务印书馆出了500种的《小学生文库》,内容包括图书馆学、社会科学、自然科学、应用技术、艺

简介：8月21日，《宁夏通志·科学技术卷》评审会在宁夏科技厅召开，科技厅厅长刘桓，自治区地方志编委会副主任、宁夏社科院党组书记齐岳，自治区地方志编委会常务副主任、宁夏社科院副院长张锋，《宁夏通志》总纂张万寿、吴忠礼及自治区地方志办公室主任刘天明、副主任范宗兴．

简介：中央教育科学研究所足教育部直属的综合性国家级教育科学研究机构，1957年1月26日经国务院批准筹建并命名。其前身是中国共产党在革命战争时期创建于延安的中央研究院教育研究室。“文化大革命”期间遭破坏被停办。1978年7月经邓小平等中央领导同志批示，国务院批准重建。

简介：周立伟,1932年9月出生于上海的一个普通制药工人家庭,祖籍是浙江诸暨藏绿。他青年时代曾受国家派遣前往苏联留学,并在北京理工大学任教,迄今已60余年。1983年任博士生导师,1984年升为教授,1999年当选为中国工程院院士。周立伟是我国电子光学与光电子成像技术专家,是宽束电子光学理论的开拓者与奠基人。

简介：党的十六届三中全会以来，尤其是有关科学发展观和人学理论的几个全国性学术研讨会召开之后，科学发展观的以人为本思想得到较为深入、全面、系统的研究。在此过程中，学术界对其形成的哲学基础、内容、特点和意义，尤其是对以人为本的本质内涵和价值理念等诸方面不乏深刻见解，但也有不少需要继续深入研究之处。

简介：科学发展观与地方志编纂，从表象上看，似乎风马牛不相及，其实不然，它们之间有着内在的必然联系。科学是反映自然、社会、思维等客观规律的分科的知识体系，而科学发展观，就是要用科学发展的观点、观念，指导经济建设和社会发展的方方面面，使人与自然和谐相处。地方志是记述一地自然和社会历史与现状的资料性著述，其功用是“资政、教化、存史”。

简介：“彝人制造”：大凉山走出的神奇组合“彝人制造”成立于1998年。1999年，推出了第一张国语专辑《彝人制造》，并拍摄音乐电视《乞爱者》和《我要你》，相继推出专辑《彝人制造II》、《彝人制造III》。多次参加中央电视台等媒体的诸多演出，并荣获“中国民歌新人奖”。

简介：本文在明代湖广、四川、贵州行省毗邻区民族分布格局基础上，对目前发现的由明代皇帝、“客家”知识精英、“客家”官员与土司及其代办和土舍分别书写的60块金石碑刻的内容进行系统梳理，认为这是生者的自由书写和对死者的盖棺论定，客观地反映了土家族土司观念、情感和意象世界在明早中晚期及南明时期的形成发展与变化，展示了土家族各土司与我国传统政治文化有机关连的“中华情结”的聚积及变化过程。在明清易代之际，它对旧朝是“情结”，对新朝却是“症结”。基于土司学所做的此项研究，对于客观地评价我国土司及其文化具有启迪意义。

简介：1930年代后期，在“社会福音”神学思潮以及中国教会要求自立、实现“本色教会”的背景下，中华基督教会全国总会发起了一场旨在服务西部民族地区以巩固抗战后方的运动，号召教会内外有为之士，到当时被称为“边疆”的西南少数民族地区，开展生计、教育、医疗卫生等多方面的服务工作。这些服务工作对川康边地的发展做出了有益的贡献。

简介：上海大中华橡胶厂是民国时期中国民族橡胶工业中规模最大的一家橡胶厂。它自1928年创办于上海徐家汇路以来,一直以生产各类套鞋、球鞋、雨鞋、热水袋等生活用品为主。进入30年代后,随着生产厂家的增多,市场日趋饱和,胶鞋滞销日愈严重。大中华橡胶厂遂谋求开拓汽车轮胎的生产。这样一来,就与一向视轮胎市场为禁脔的帝国主义,特别是英商邓禄普橡皮公司发生了激烈冲突。1935年,英商把大中华橡胶厂拖上了法庭,开始了国产“双钱”牌轮胎与英国“老人头”牌轮胎间长达十余年的诉讼。当时,于交通运输至关重要的

简介：《广雅》是三国魏时张揖仿照《尔雅》体例，增补《尔雅》而成的一部训诂学名著，该书广搜群经故训，“其自《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《三传》经师之训，《论语》、《孟子》、《鸿烈》、《法言》之注，《楚辞》、《汉赋》之解，谶纬之记，《仓颉》、《滂喜》、《方言》、《说文》之说，靡不兼载。盖周、秦、两汉古义之存者，可据以证其得失；其散逸不传者，可藉以窥其端绪。则其书之为功于诂训也大矣。”

简介：周保中将军的一生是为中华民族的解放和中国革命战斗和奋斗的一生，他是中华民族杰出的英雄和代表，是中国共产党的优秀党员。

简介：从人类四大文明的角度来检视，不难发现中华文化最早由鬼神信仰发展出人文精神，这个枢纽蜕变来自夷夏两大部族文化的长期冲突与融合。夷夏两种文化自新石器时期即可看出不同的发展倾向，并常通过激烈的军事冲突确立彼此共主与宾服的关系。商朝的族裔源头与文化传承都承接于东夷部族，鬼神信仰对东夷人生活具有主导性的意义，其最崇敬的至高神就是上帝。商朝统治阶层深信自身天命来自上帝的授权，而周王朝通过不懈的奋斗灭亡商朝的事实裂解了长年被普遍认同的“血统天命观”，开启了特有的“德性天命观”。周建国初期，统治阶层对于天命的确保就具有强烈的忧患意识，这使得从商朝的亡国到周朝的立国，不止是王朝的更迭交替，更反映出中华文化的枢纽蜕变。周文化是中国人文精神的源头，其表现就在人们尽管依然有天命的信仰，却不再迷信鬼神，更相信人自身的奋勉与否，才是任何事情成败的关键因素，中华文化的理性化历程由此展开。