简介：清代康乾时期书法界出现了董书衰微、隶书中兴的风气,时人书法大多取自汉隶古意而摒弃董其昌的清雅流利,其中浙江籍的书法家贡献尤巨,而且这种趋势对清代后期书法的"帖学"到"碑学"的理论转向也有深刻影响.追溯这种书风转变的原因,与浙东学派崇尚史学、在历史研究中注重发掘金石碑版资料的趋向有着密切的联系,因此这种书法现象实质是当时清代学术发展在艺术领域的鲜明体现,隶书中兴又对此后金石碑版之学研究的深入产生深刻影响,艺术创新与学术研究的互动关系由此可见一斑.

简介：巴洛克时期是西方音乐史上一个音乐风格的转型时期,一般将17世纪前后至18世纪中期这段时间称为"巴洛克时期"。由于巴洛克时期的音乐气势恢弘富于激情,所以"巴洛克"一词的本意"不规则的珍珠"也恰当地体现了这一时期的音乐形态。巴洛克时期的音乐与文艺复兴时期的音乐截然不同。文艺复兴时期的音乐安静平和,而巴洛克时期的音乐对比强烈,略有夸张。它打破了平整的均匀的结构,用对比的方式来增加其张扬的个性。所以有些作曲家指责这一时期的作品"过于夸饰而不够规

简介：新时期,为更好服务于高等教育事业,高校青年外语教师要自觉以习近平教育思想指导自身专业发展。首先,要树立终身学习的理念,夯实自身的专业知识基础,提高教育教学能力,做好学生学习知识的引路人。其次,要努力实现从教书匠到研究者的转变,不断提升科研创新能力,做好学生创新思维的引路人。最后,要有坚定的理想信念和高尚的道德情操,兼具仁爱之心,帮助学生身心健康发展,做好锤炼学生品格、奉献祖国的引路人。

简介：1980年代的青春电影一直在努力实现青年价值观与现代化实践的同一化目标。当以抑制消极主义为目的的信仰、知识一体化规划遭遇到市场经济冲击后逐渐失效,知识竞争与审美觉醒作为市场理性的表征充实着青春想象。在1990年代,伴随市场意识形态的巩固,现代化市场话语在与青春话语的互动中分离为两种相互矛盾的面向：“同盟者”与“情敌”,而后者引发的向内转的叙事基调成为近年来青春怀旧电影爆发的重要推动力。

简介：二十世纪三、四十年代，职业话剧体制的形成，促使话剧在上海空前繁荣，话剧作为一种戏剧艺术形式，成为几百万上海市民文化生活中不可缺少的一部分。这一时期的话剧更多的是作为大众文化产品存在的，它的消长虽然有社会形态变迁、行政管理的因素，但主要是市场之手在操控。凡是有出色票房表现的作品，无不是成功地传诉了市民的金钱观念、道德观念、爱情观念，表达了他们的情趣和韵味，满足了大众对话剧娱乐性的需求。本文分析了上海职业话剧在审美趣味上对市民心理的迎合，并客观指出其得失。

简介：抗战胜利已经六十一年了。虽然对抗战时期，尤其是沦陷时期的这段历史已经做了一些整理研究工作，例如，在文学方面，已出过好几本文学史，对沦陷区的作家如张爱玲，有了较为恰当的评价。然而对这段时期发展最快、最为繁荣的话剧，却谈得很少，提起来往往都以“商业演出”一语带过。

简介：四川省地方志编委会的孙晓芬编著的《抗日战争时期的四川话剧运动》一书,于今年七月由四川大学出版社出版.该书是第一本四川话剧断代史,特请张老(秀熟)题词、杜天文作序。该书以系统期实的史料,展示出在中华民族解放斗争中,话剧以它特有的艺术表现手段,发挥了

简介：本文将媒介中的都市看作是为不可解决的都市矛盾而发明的、想象性的“解决方案”。通过比较分析魏玛共和时期的三个视觉媒介中的文本，着力聚焦在现代大都市诞生之初的都市乌托邦与反面乌托邦想象，阐述这些想象如何作为某种征兆向我们预示发生在都市建造与都市话语之间、民主行动与媒体神话之间、日常生活实践与资本景观装置之间的一场旷日持久的拉锯战，以及拉锯战所催生的各种关于现代大都会的乌托邦想象如何始终围绕着两个既相互刺激又相互损耗的问题：大都会在固有的矛盾与差异之上如何达到更高的完整性？现代大都会如何为自己找到指向终极统一的结晶形象？

简介：新时期戏剧的时代特征：美学解放我把新时期戏剧的伊始，从七十年代末、八十年代初算起。因为从那时起，我国的话剧艺术出现了在它口身历史上从未有过的全面革新的势头。这股势头的出现，既不是一种追求时髦的表现，也不是纯属某些个人的、偶然的现象，而是顺应“天时、地利、人和”多种原因而必然出现的潮流。

简介：本文以电影《老井》《血色清晨》《天狗》《天注定》为例,历时性分析不同时期农村题材电影如何借暴力的呈现来表现农村的真实。在暴力的起因上,逐渐由乡土传统禁忌转为追逐经济利益;作为暴力的重要客体,身体的异化特征随时间更加突出;在影像风格上,传统写实正逐渐呈现出风格化的暴力美学特征。

简介：豫剧名角与知识分子合作创作新剧目开始较晚，1935年陈素真与樊粹庭的合作拉开了帷幕，随后常香玉、徐艳琴等也开始与知识分子合作推出了新剧目。但抗日战争的爆发使合作刚刚开始就被迫中止。虽然他们创作的剧目不多，但在豫剧发展史上却具有重大的历史意义。两者的密切合作成就了20世纪30年代豫剧的第一个黄金时代。

简介：岁月峥嵘京剧繁盛──忆抗战时期活跃在渝郊的业余京剧队龙应华１９４１年前后，经历了日寇对陪都重庆持续两年多的狂轰滥炸，当时的国民党政治部乃将所属机关之大部疏散到郊区赖家桥至土主场一带乡间。随着战局的稳定、人员的增加，便开展群众体育、文化活动，每年春秋部...

简介：新时期话剧发展的趋势和主潮,是在中西话剧的再次碰撞与交流中,发现了“舞台假定性”的独特魅力,以真实深刻表现现实本质和人的心灵情感为前提,突破传统话剧团有模式的探索与创新。

简介：本文有关“五四”前后在北方的学生戏剧，以三所学校（天津南开学校、北京大学、清华学校）为代表，阐明了北方学生戏剧的发展过程，有助于考察北方的新剧发展。把北方的新剧和上海的新剧活动对照，上海的新剧（文明戏）的特征就是商业性戏剧，北方的新剧却是受到“五四”运动的影响的学生们成为旗手。本文；等证当时的报刊资料，从实际的北方的新剧活动来解释北方戏剧的特点。

简介：上世纪八十年代受到改革开放的影响和西方现代思潮等新观念的驱使，这一时期的戏曲历史题材创作更多地展现了剧作者主体意识觉醒、人文主义关怀的审美叙事理念。剧作者更加努力地追求并敢于表露出对历史与现实的不同看法和独特见解，追求历史的深度与哲理性。关于历史题材剧目的讨论更多地侧重于“历史剧反映时代精神”的问题，引发了当代观众的共鸣，由此，郭启宏提出了著名的“传神史剧论”，讲求史剧的“神似”，寻求剧目本身的解放，而且“古为今用”被提升到一个新的高度，即历史剧并不是纯粹的政治教育，更应起到认识借鉴、审美熏陶、寓教于乐的作用。

简介：一、超越性：“天人合一”与“神人合一”“天人合一”与“神人合一”是中国古代传统思想与西方宗教精神的重要内涵之一。二者中的“人”在广义上并无二致，但“神人合一”中的“人”还可以在狭义上进一步限定为“广大基督教信徒”。其次，我们需对“天”与“神”的含义加以分析。

简介：1938年3月，“中国战时儿童保育会”在汉口成立，在它的领导之下，各地相继建立了难童保育院。1940年，“陕西第二保育院”创办于西安后宰门。1941年春，第二保育院还创办了附属的“儿童艺术班”。班主任是韩国音乐家韩悠韩。韩悠韩在这里一直工作到1944年秋，此后由小提琴家关筑声接任班主任，一直到抗日战争胜利后儿童艺术班解散。儿童艺术班前后办了四年多，从这里培养出了张孔凡、袁世正、高经华、梁庆林、杜梦山等日后的音乐家。这个儿童艺术班，为抗战时期的儿童音乐教育做出了历史性的贡献。梁茂春教授在2004年10月赴韩国釜山大学讲学时，与韩悠韩的儿子韩宗洙会面。在多年的资料收集整理与实地调研考察的过程中，梁茂春悉心撰写了此篇文章，为我们开启了尘封已久的抗日战争时期“儿童艺术班”开办的历史。该篇文章将分为上、下两部分连载刊登。