简介：《周礼》中的“篆”字，其意义是“装饰美化的图案”，不确。通过对《周礼》本身及注，疏的训释，佐以《诗经》、《说文》以及后代学者的说解。考辨得出《周礼》篆：义不同“图案”，而是“缠绕”的结论。

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简介：摘要《三国演义》中的关羽是一个义薄云天、英勇刚傲的名将奇人，是唯一一个可以和文圣人孔子相提并论的武官。关羽对后世影响最大的，也是《三国演义》刻画最为着力的，是关羽的“义”。关羽的“义”是一个非常复杂的名词，既包含了君臣之间的“忠义”，更包括了兄弟之间的情义，还包括了有恩必报的“义气”。其中本文紧紧围绕关羽“义”的品质特点，结合当今社会的义对其表现出的多种形式进行分别阐述，通过多方位、多角度的举证说明，使关羽形象的内在气质和外在行为达到了完美结合，成为我国文学史上一个不朽的英雄形象，有着非比寻常的意义。

简介：“毕”“尽”等“完结”义动词发展出了“全部”“全都”或“整”“全”“所有”这两种周遍意义。出现在“S＋～＋VP”格式中，表达“全部”“全都”义。出现在“（s）＋～＋NP＋VP”格式中，表达“整”“全”“所有”义，到底为何种语义取决于核心名词性成分NP自身是否内含“范围”义。“毕”“尽”等“完结”义动词发展出“全部”“全都”义，与隐喻有关；发展出“整”“全”“所有”义，与转喻有关。“整”“全”义属于“一体性周遍”，对应的意象图式为“浑然图式”；“全部”“全都”“所有”义属于“叠加性周遍”，对应的意象图式为“套件图式”。

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简介：<正>[土政策](名词)在中央或上级统一制定的政策之外,下属的某个地方或单位执行的一种自定的规章或办法,而其内容又与上级的政策或相抵触,或按具体情况作引申。如《人民日报》1986年8月31日三版

简介：“辽天”补义《汉语大词典》收有“辽天”一词，义项有二：①远天。②古辽东天空。但笔者发现宋代普济所编《五灯会元》中有几例“辽天”，不能用上面两个义项来解释。例如：①有雪窦化主省宗出，问：“诸佛未出世，人人鼻孔辽天。出世后为甚么杏无消息？”（卷第一三“兴...

简介：六和合义能海和合的大义和合，就是团结的意思。我们能将散沙般的佛徒，共同团结起来，组织成一个有典次有精神的僧团，共同卫护三宝，使三宝久住于世，无论出家佛子或在家菩萨，都一心一志地向三宝上着眼，打破世间一切门户之见和自私自利之心，这就叫作和合。所以这和合...

简介：根据训诂学的一般原理，“逍遥”作为一个联绵词，必须按照相关规则进行训诂。张松辉先生依形训诂，得出“逍遥”的本意为“散步、闲逛而不带感情色彩”，以此反对郭象解庄的“悠闲自在”说，并进而解释庄子的“逍遥”义，其结果并不能令人信服。“逍遥”的诸多异形词之一是“消摇”，“消摇”比“逍遥”为古，“消摇”作为一个没有“定字”的联绵词，不能依形训而当依声训，这就要回归经典文献，在文中还原“逍遥”的本意。通过对《诗经》《楚辞》等文献的“逍遥”义还原，得出“逍遥”是一种自由自在的精神体验而不止是漫步闲逛的结论。在庄子哲学中，“逍遥”是一种无拘无束、自如自在的生命体验，是生存之自由也是心灵之闲放，而大鹏正是这种自由精神的象征。

简介：《玄应音义》是一部汇释群经的专书辞典,具有重要的文字学、音韵学、训诂学价值。立足于佛经原文,并结合《玄应音义》《慧琳音义》《希麟音义》《新集藏经音义随函录》等佛经音义书,以及传世字书,认为该书＂未详所出立名＂之＂魁脍＂,并非＂屠割牲肉之人＂＂屠杀凶恶之师＂等义,当义为＂主煞人者＂（即刽子手）。史实证明,古印度充当＂魁脍＂这一职务者为种姓之外的贱民阶层旃陀罗。

简介：中古“自”多做副词和词尾，时贤已论之甚详。唯“自”有“至”义，则不见有人论及，试举例说明如下：①昙摩流支，此云法乐，西域人也……以弘始七年秋，达自关中。（《高僧传》卷二）②跋陀嘉其恳至，遂共东行。于是逾沙越险，达自关中。［智严］常依随跋陀，止长安大寺...

简介：春秋时期，势力强大的齐国由国相管仲挂帅，兵伐楚国。齐军在召陵与楚军交战，楚国大将狄考被生俘。

简介：老师，你好！最近看报纸．发现“给力”这个词出现得比较频繁．如“明星御寒高招!双排扣大衣最给力”．但我不知道它是什么意思．查字典也找不到这个词．请为我解释一下它的涵义．

简介：1992年，黑龙江省尚志市马延乡周山村的姑娘陈继君和同村的小伙子宋海英喜结良缘。一年后，他们的儿子出生了，给他们的生活带来了乐趣，日子过得甜蜜、温馨而幸福。但好景不长，一场灾难向他们悄悄袭来。

简介：创生的概念是汉语＂生＂字最重要的意项之一。最初,华夏先民用作为超越主体的＂帝＂来解释宇宙的创生,并始终认为这一超越主体造物的秘密对人而言是开放的。先秦儒家在这一理解的基础上形成其＂生生＂之说,强调天之生物的全部道理都在宇宙万物日新又新的不断新生之中。在后来儒学的发展中,对＂生生＂这一概念的理解大致分为两个方向：一是从阴阳、五行相生相克这一气化流行的角度来理解＂生生＂。这一理解最初多见于道家文献之中,秦汉之际广为流行,为儒家所吸收,而集大成于董仲舒。另一思路是通过人的道德本心之觉润说＂生生＂,强调人先天有一超越之心,能够体天地万物而感其真,此心之伸展、觉润,便赋予万物以生意,心之生生无穷,便是天之生生不息。这一理解历史悠久,发端于先秦,至宋代而大兴。相比于由气之相生解生生,这一思路能够更有效地说明存在与道德的必然性,堪为儒学之正宗。

简介：“hold住”是2011年十大流行语之一，它在汉语中广泛传播，尤其是在网络和报纸中。而且在汉语中出现了三个不同读音形式共用一个书面形式的特殊现象。“hold住”是一种语码混用现象，与汉语的规范化相违背，它在汉语中的发展还要接受社会实践的检验。

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简介：姑娘在王家住了将近一个月，也没见有人找到这里来。王义出去卖柴时也是四处打听，从没听说谁家丢了闺女。

简介：<正>字的通假义通假是古汉语书面语言中音同音近意义无关的字的通用。它是汉字特有的一种现象。字典编纂工作中常会遇到这个问题,也是一个棘手的难题。不同辞典对这个问题的处理分歧比较大。人们对它的认识也不一致。一、古代文献里经常发现通假现象。越古的文献这种现象越多。从近些年出土的竹简帛书和同书的传世刻本相比较可以证明这点。比方把长沙马王堆汉墓出土的《老子》帛书抄本和今本《老子》比较,帛书使用的通假字比传世刻本多出了10倍①。