简介：北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。

简介：《胡同文化》是汪曾祺先生的一篇书序，它实质是一篇文化散文，含有浓厚的文化意蕴。教学时应当在梳理清文章思路、把握住文章要点的同时，引导学生挖掘、品味其深刻、丰富的文化内涵。

简介：读汪曾祺的小品文，“可以使读者得到一点带有文化气息的健康的休息”(《汪曾祺小品》自序)。这一感受可以从他的《胡同文化》一文里获得印证。在这篇小品文里，读者在了解北京的胡同文化的过程中，能够非常自然地和作者的心态保持一致：胡同文化中最核心部分就是北京人于散淡平和生活中所体现出的“忍”的精神状态。

简介：教学设想散文名篇《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言。但文章并未从摄影艺术的角度落笔，而是从胡同民居的角度揭示北京市民的文化心态，胡同文化的内涵。全文洋溢着浓烈的京腔京味儿，是一篇提升学生文化品位的典范文，因此，我在教学设计中力图挖掘文本背后的深厚的文化底蕴，

简介：《胡同文化》是汪曾祺为其摄影艺术集写的一篇序言,被列为正宗的“京派散文”,透过《胡同文化》,可见汪曾祺的文学语言观和语言特色,表现出高超的语言艺术.

简介：萧乾的《吆喝》是八年级下的一篇介绍北京民俗的习作．许多同学对那声声吆喝总是充满着新奇感，对那弥漫着吆喝声的北京胡同更是充满了退想。胡同——北京的古老街巷，是老北京人生活历史的见证．经历了数百年的风雨，今天仍占据着市中心的主要面积。胡同内的居民仍保留着许多旧有的生活方式。北京的胡同，大小星罗棋布，共有七千余条，每条都有一段掌故传说。

简介：汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家.他主张文学作品的语言不只是载体,也是本体.因而不论是小说创作还是散文写作,汪曾祺都极力追求实现语言本身的魅力.

简介：摘 要：随着城市现代化建设加快，以胡同为代表的建筑群面临拆除和改建，象征老北京经典文化符号之一的胡同文化逐渐消失。文创产品作为传播文化的新载体之一，应该增加对胡同文化传承的关注。本篇以史家胡同为例，通过分析史家胡同文创社的现状，明确胡同文创产品的优势与局限，总结适合史家胡同的文创产品设计方法并加以运用。

简介：一、布置课前阅读1.必读:a.王安忆《上海弄堂》b.史建《大地之灵——东西方经典建筑艺术的魁力》2.选读:丹纳《艺术哲学》

简介：《胡同文化》原是作者为摄影艺术节《胡同之没》写的序，应该属于序一类，但是作者并未将它当做正经地道的序来写．而是将它写成一篇能够充分展示作者个性风格的小品文。他从书中胡同的照片上得到创作的灵感．以散文的笔法向读者介绍了风格独特的北京市文化——胡同文化。

简介：最近听了南京市第三高级中学韩锦锦老师执教汪曾祺《胡同文化》,这是一篇文艺小品文,是汪曾祺先生为摄影集《胡同之没》写的一篇序文。汪曾祺先生通过描写北京胡同,表达对胡同背后蕴含的文化的思考,文中的语言独特,具有悠闲、散淡、平和的特点。

简介：教学设计教学过程(文字描述)【视频】《北京城市宣传片》【引入】视频中的北京既恢宏大气又温暖可人,在这座城市里,车水马龙中展现着新北京的速度,京腔京韵里包含着老北京的底蕴,高楼大厦中展示着新北京的辉煌,背街小巷里收藏着老北京的回忆。然而,在现实生活中,我们接触更多的是那个现代

简介：上海人称小巷为里弄，北京人称小巷为胡同。到底北京有多少胡同？老北京人常说：“北京的胡同赛牛毛”，足以说明胡同之多。到底有多少？谁也说不清。据在下考证：元代的大都城（即北京城的前身）内共有胡同384条，明代北京内城共有胡同312条，清代为629条。新中国成立时，北京内城、外城街巷胡同总数是4550条。1982年统计北京城区的街巷胡同总数是2833条，其中位于城区名为胡同者有1333条。随着旧城改造速度的加快，城市建设的发展，北京胡同的数量将会相应减少。

简介：同文中学的前身是1867年创办的私立同文中学和1873年创立的私立儒励女子中学,是美国基督教会在中国创办的第一批教会学校。同文中学在百年历史的传承中不忘初心,不断用全新办学理念提升学校人文底蕴。科学管理,民主公开,让百年同文依旧风姿绰约。沉淀人文文化149年以来,九江市同文中学培

简介：<正>1988年故去的雷蒙·威廉斯是英国著名的马克思主义文艺理论家和文化理论家,他与E.P.汤普森和里查德·霍加特被认为是英国文化研究的奠基者。为威廉斯赢得文化研究奠基者称号的著作是他于1958年出版的《文化与社会》和1961年出版的《漫长的革命》。如果说《文化

简介：外交各项基本功能的实现，有赖于外交共同文化的存在。外交共同文化是指外交官作为特定的群体经过历史传承所共享的符号和意义体系，这些体系不仅规范外交官们相互之间的交流及处理国际事务的态度，而且通过外交规范和外交交往的礼宾仪式使之礼仪化。由于近代欧洲国家在政治体制和社会文化等方面的“同质性”特点，各国外交家对保持传统的外交共同文化具有广泛共识。第一次世界大战之后的“外交文化革命”虽然削弱了外交共同文化的基础，但并未改变传统外交文化的基本特点。近年来，信息技术革命和互联网的广泛应用使外交共同文化面临着重大挑战。外交未来能否促进各国之间的交流并有助于维护世界和平，取决于网络时代的外交共同文化的建立和发展。

简介：

简介：【摘要】词汇是语言的基本要素，传递着其特有的文化信息。因民族历史文化、政治、宗救、习俗和社会环境等因素的彩响，汉英两民族的同一词汇具有不同的联想意义，不了解这种联想意义的差别，就会犯文化错误。本文重点选取了冲突词汇在颜色、动植物、自然环境及商标中的体现。 关键词 词汇 联想意义 文化

简介：

简介：（一）民族共同文化心理素质，作为民族理论的一个基础理论问题，一直受到国内外学术界的关注，争论一直在进行着。去年，《民族研究》杂志第4期发表了苏联学者刘克甫与熊锡元先生再淡民族共同心理素质问题的通信，又发青了贺国安先生的《斯大林民族理论模式驳议》，其中也涉及到对民族共同心理素质的看法和认识。