简介：河洛文化研究是一个有重要意义的大题目，这个题目的提出可以说是这些年中国传统文化研究进一步走向深入的一种标志。很多人不会忘记，二十来年前，我国学术界出现过引人注目的“文化热”。由于“文革”时期文化遭受从未有的歪曲和践踏，故而在拨乱反正之后，阐述文化和文化史的论作一时风行。文章、专著、刊物如雨后春笋，还有大部头的书，像上海人民出版社推出的《中国文化史丛书》、中国炎黄文化研究会推出的《中国文化通志》等，多达数十卷，上百卷。这一热潮后来向纵深推进，研究逐渐专题化，一个重要的方面就是区域文化的研究成为热门。

简介：<正>吴文化在中华民族的文明发展史上占有重要地位。它与中原文化的相互影响、共同发展的作用是不容忽视的。总概吴国历史,我们认为大致可分为三个阶段:自太伯至周章为第一阶段。这个时期,吴国与中原地区绝少来往。由于吴国分布地区本是“荆蛮”所在地,偏居东南一隅,其文化面貌与中原地区的商族文化、周族文化皆异,加以太伯、仲雍是为了“避季历”才奔至荆蛮地区,故其与中原地区来往甚少。第二阶

简介：张光直在考古学上的一个重要贡献,就是他对龙山时代交互作用圈和殷商文明多源论的阐述.众所周知,在五四新文化运动的推动下,中国古史研究在上世纪二三十年代出现了一个高潮,涌现出一批有影响的学者.其中疑古学派影响不小,他们对传统经学提出了强有力的挑战,自有功在.但他们疑古既过了头,方法论上有缺陷,又受时代的限制,最终未能完全跳出经学的窠臼.1959年,顾颉刚先生仍认为三代文明是在黄河中游地区发生、发展的,直到东周,随中原人民的迁徙,中原文明才光被四夷.新文化运动还造就了另一些史学家,他们提出了各自的三集团说、夷夏东西说等,他们是重建中国古史多源框架的先驱.而影响最大的,则是中国考古学的诞生.

简介：中原与龟兹在西汉时期，由于频繁的政治、经济和文化的交往，中原先进的生产技术、生产工具和手工业产品进入了龟兹，促进了龟兹经济文化的发展。中原文化的渗透与融入，丰富了龟兹文化内涵和表现形式，促进了龟兹文明的进步和发展。

简介：《中原文物》是由河南博物院主办的文物考古类学术期刊.其前身是1977年河南省博物馆创办的《河南文博通讯》,1981年更名为《中原文物》季刊,2000年改为双月刊.到今年第4期,刊物发行整100期.为了感谢学术界多年来对《中原文物》的支持和厚爱,更好地总结经验,促进学术研究,尤其是深化对中原文明的研究,2001年8月20日至23日在郑州举行了《中原文物》百期纪念暨中原文明学术研讨会.

简介：在《中原文物》出版100期之际,《中原文物》编辑部约请了河南部分专家对刊物的过去进行回顾和总结,尤其是对今后的发展提出了积极的、建设性意见.

简介：各位领导、各位专家、女士们、先生们:今天我们聚集一堂,共同纪念《中原文物》出版一百期,并就中原文明的有关课题进行探讨,我代表河南博物院和《中原文物》编辑部向各位领导和各位专家学者的到来表示衷心的感谢.

简介：1977年7月,一份旨在宣传国家文物政策、反映全省文物工作动态、总结交流工作经验、普及文物知识的内部刊物--《河南文博通讯》,像一株幼苗,在古老的中原大地上破土而出.1981年,为了能够及时地发表考古发掘成果和学术论著,扩展学术研究的领域和地域范围,以大中原的概念,涵盖河南及其邻近地区的历史文化,经过充分的酝酿,《河南文博通讯》更名为《中原文物》,开始向国内外公开发行.

简介：可能是由于受气候环境周期性变化的制约,新石器时代中原文化的实力、内部统一性和对外文化关系呈现出2000年左右的周期性变化.正是在这种周期性的变化过程中,中原文化得以呈螺旋式发展壮大,"中国相互作用文化圈"的范围由小到大、内部联系日趋密切、认同感日益加强,具有历史意义的"早期中国"从酝酿至雏形到最终形成.可以说中原文化不但在其发展的高峰期具有突出的核心地位,总体上也具有极其重要的历史地位.

简介：三星堆考古发现告诉我们,辉煌的古蜀文明有着自身的鲜明特色,与中原文明有着密切的文化交流.学者们通常认为,古蜀文明接受中原文明的影响,主要是通过长江中游地区和陕南等途径.而对蜀与殷商的关系,则见仁见智,颇多争论.本文列举了学者们的各种观点,对三星堆古蜀文明与中原文明的关系作了深入探讨.

简介：各位代表:首先,我代表北京大学中国考古学研究中心、北京大学古代文明研究中心向"《中原文物》百期纪念暨中原文明学术研讨会"表示热烈的祝贺.《中原文物》是一个百花齐放、百家争鸣的学术园地,也是一个宣传中国古代优秀传统文化的重要阵地,二十多年来发表了数千篇文章,为学术的繁荣、优秀文化的弘扬做出了突出贡献.

简介：本论文主要将台湾北部新竹、桃园等地客家人居住地区的祠堂。从文化人类学及历史学的立场，进行探究客家族群何以坚持中原文化及血胤相承的原因，其中特别选择新竹新埔上枋寮的双堂屋刘宅作为例证，主要是刘姓家族不仅在祠堂所在双堂屋的左右发展成围龙屋的型态。其后代子孙更在屋后的山坡地建立了祖塔，作为供奉及保存历代先人“金身”（骨骸）之所，由于刘姓祠堂与祖塔建筑完整呈现其家族对于文化与血胤相承的理念，因此举例解说。

简介：文化旅游是指那些以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教等方面。固原历史悠久，距今3万年左右的彭阳岭儿旧石器时代遗址说明，人类已经开始在这里生活。匈奴、吐蕃、蒙古、回、汉等10多个民族曾在这里生息繁衍。

简介：草原文化是中华文化的三大主源之一。草原文化以生生不息的草原民族特有的豪迈、刚健的品格和气质,鲜活、旺盛的生命力,不断为中华文化的发展、兴旺、演进注入生机与活力,一次又一次地实现新的转机与变革。草原文化研究是一个民族新生的文化寻根意识的必然结果。研究草原文化的价值体系、历史传承应该是注重其内在精神和核心理念的深入探寻与挖掘。草原文化精神是独一无二的生态氛围和生命形态,是在严酷恶劣的生存环境中形成的坚忍不拔、顽强淳厚的民族性格和心理素质,是粗放的水土和强悍的民族血统所养育的生存意志和生命活力,是热爱土地,热爱草原,热爱自由,漠视一切苦难的最可宝贵的文化品格和精神气质。

简介：《中原文物》创刊于1977年，前身是《河南文博通讯》，是继《考古》《文物》和《考古学报》之后，国内较早创办的省级文博考古类学术期刊。1981年《河南文博通讯》正式更名为《中原文物》，截止2017年初，刊物已公开发行正刊190多期。2017年是《中原文物》创刊40周年，为庆祝《中原文物》创刊40周年及交流文博学术期刊办刊经验，

简介：

简介：历经八年风雨的草原文化研究工作，在取得巨大成绩的同时，如何进一步深化草原文化研究，总结草原文化发展战略，是未来深化草原文化研究的战略选择。有关草原文化发展战略研究，是关于草原各民族为实现文化效益和功能最大化目的而配置和使用文化资源的思路与基本决策，

简介：新疆草原文化是古代新疆草原游牧民族创造的一种游牧文化，其活动区域主要分布在天山及其以北的地区。本文试图从新疆草原文化形成的过程入手，探讨新疆草原文化系统的内涵、基本特征、草原文化的形成与地理环境的关系

简介：2014年10月10日至11日,纪念内蒙古自治区文物考古研究所成立六十周年暨草原文化研究国际学术研讨会在呼和浩特市召开.来自蒙古国游牧文化研究国际学院、蒙古国科学院考古研究所、中国社会科学院考古研究所,以及吉林、辽宁、山西、山东、河南、河北、湖南、湖北、福建、浙江、贵州、四川、广西、宁夏、洛阳、北京、上海、重庆等省（自治区）市文物考古研究所,北京大学、吉林大学、西北大学、山东大学、中山大学、南开大学、南京大学、中国人民大学、香港中文大学、山西大学、陕西师范大学、河北师范大学、北京联合大学、内蒙古大学、内蒙古师范大学等高校考古文博院系,中国文物报、文物出版社、科学出版社等新闻媒体以及内蒙古自治区盟市文物部门的90余名代表参加了此次会议.

简介：文化旅游具有个性突出、内容丰富、表现形式多样化、吸引力持续性强等特征，在今天的旅游发展中日益受到重视。伊犁河谷素有“塞外江南”之称，享誉海内外，以草原森林类资源为主。在文化上，伊犁河谷是哈萨克族等少数民族世代居住、游牧之地，他们长期的生产生活创造了独特的民族文化，为这片草原注入了灵魂。在追求独特性、地方性的今天，可以说草原文化旅游是河谷旅游的重中之重。本文首先探讨草原文化旅游的相关概念，然后结合伊犁河谷旅游发展现状，从旅游资源开发现状、客源市场开发情况、旅游接待能力建设等方面来探讨伊犁河谷草原文化旅游的发展现状，最后讨论其发展中存在的问题，发现伊犁河谷草原文化旅游资源开发文化核心不突出、差异化不明显，市场影响力不够，旅游基础设施建设较为完善，旅游接待设施则需进一步优化布局。同时，区域旅游形象、旅游目的地品牌个性也是今后旅游发展中的重点。