简介：关于网络文学的起源与发展问题,一直存在着众多不同的说法。但北关华文网络文学最早开辟出文学网络化生存的通道,这是不争的事实。因此,网络文学的肇始与兴起,应该从最初的北美网刊中寻找源头与起因。回顾和整理网络文学的“史前史”,清理网文史上那些不能忽略的人物和事件,已成网文研究的当务之急。

简介：

简介：戴方,原名戴培贤,现任香港中华文化总会副理事长,中国和平统一促进会香港总会理事,香港南安公会有限公司名誉会长,香港厦门联谊总会副秘书长,首都师范大学旅港校友会监事长,世界戴氏宗亲总会谘询顾问,

简介：文学研究(包括华文文学研究),有分析和评价两部分。“分析”以观作家和作品的真,“评价”则论其善,并审其美。这里真指其内容和形式的实际表现;善指其对社会人生的正面影响;美指其艺术性。分析比较容易,评价甚为困难。文学读者和批评家常常会说某某为“大师”,大师之称有时满天飞。批评家从事文学评价时,应力求客观,笔者提出评定文学大师的标准如下:一,大格局;二,大篇幅;三,大创意;四,大好评;五,大影响;六,大销量。关于创意,可引用《文心雕龙》的“通变”理论等来论述;批评家要极为“博观”,才能发现创意的存在与否。关于格局、篇幅、好评、影响、销量,都涉及“量化”研究。在影响方面,朱寿桐的“文学存在”说可借重。得诺贝尔奖的作家未必就可称为大师。大师的作品,理应成为未来的经典,但也不一定。一个时代有多少作家可称为大师呢,是极难回答的问题。当代有没有华文文学的大师?笔者对此有所议论。

简介：泰国华文作家在异国语言的喧闹声中以汉语从事写作,既是抵抗失语、失忆的努力,也是对中华民族语言文化的依归.他们往往通过'恋物'的方式来追忆并留住已经模糊了的故乡记忆.在他们笔下,故乡已失去了物质的成分,而更多地指向精神性.泰华文学既有民族性,又有本土性,虽然运用的是泰国本土视角,却总是或显或隐地连接着中华文化这条根,呈现出多元的融合性和复杂性.

简介：从20世纪80年代初算起,江苏师范大学文学院世界华文文学研究已有30余年的历史。以吴奔星先生为代表的老一辈学人关注台湾现代诗歌研究,之后由台湾诗歌到台湾电影、台湾散文,研究范围不断扩大。经过90年代的专业方向整合,逐渐打造出一支在教学、科研、社会服务等方面齐头并进的华文文学学科团队。近年来,该团队培养了华文文

简介：8月23日，厦门市社科联、厦门市社科院、厦门大学联合召开“东南亚反法西斯华文文学暨第十一届东南亚华文文学研讨会”学术论坛。来自世界各地的华文文学作家和研究者聚集一堂，中国社会科学院外国文学研究所研究员栾文华、新加坡共和国总统公共服务勋章获得者骆明、马来西来作家甄供、菲律宾作家柯清淡、新加坡国立大学教授杨松年等到会发言，与会者中还有当年中国南下东南亚创作反法西斯作品的作家后代……。

简介：<正>为迎接《华文文学》创刊25周年,本刊与中国世界华文文学学会共同举办第一届华文文学"学术新人奖"征文活动,共收到来自中国内地、台港澳及海外的征文稿件28篇,经过

简介：世界华文文学作为一门独立学科,被学术界接受与认可并引起重视已是既成事实.然而,由于这一学科的建立与自身发展规律的一种必然,导致学科定位漂移,缺乏有效规范依据,致使研究对象无定性归类和理论研究的局限性.本文就学科研究策略的整合性思考,建议提升世界华文文学的学科级位,与"中国文学"同属一级学科来展开讨论,规避这一学科因定位漂移而引发研究过程中的两难、悖论、多元等困境及现实问题.

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简介：对于世界华文文学学科建设而言,反思多年来形成的"大同诗学"观念的意义、贡献与限度,以及如何重新建构更具阐释能力的"共同诗学"范式则是更重要的工作.面对散居世界各地的华文文学的复杂多元的异质性元素和独特的生命形态,我们的华文文学研究在追求"大同诗学"的同时,或许还应该建立另一种研究范式--一种从特殊性、具体性和"情境论"出发的范式,即人类学家克利福德·吉尔兹所提出的"地方性知识"的研究范式,以弥补"大同诗学"可能产生的遮蔽与忽视异质性元素的缺陷.

简介：日前，中国国家教育行政学院举行了菲律宾华文学校管理人员高级培训班开学典礼。中国教育部副部长章新胜、菲律宾驻华大使盖威力、国家对外汉语教学领导小组办公室主任严美华应邀出席了开学仪式并致辞。

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简介：摘要：2023年春天“淄博烧烤”现象爆火网络，从淄博市政府的积极作为和老百姓的热情待客中，我们能解读出其背后蕴含的“仁”“义”“礼”等儒家思想。“淄博烧烤”作为一种文化现象，有其传播的鲜明特点，这些特点引发我们思考，可以积极探索中华优秀传统文化在海外传播过程中的新途径，将中华优秀传统文化传播出去，传播好中国声音，，展现可信、可爱、可敬的中国形象。

简介：在战国七雄的政治改革中，赵武灵王“胡服骑射”独具特色。当时社会上弥漫着“贵华夏，贱夷狄”的传统观念。赵武灵王不以华夏自居，不以夷狄为贱，顶住世俗的压力，排除异议，率先突破夷夏之防，坚定地推行“胡服骑射”，开创了华夏民族主动学习夷狄民族优秀文化的先例，使赵国成为战国中后期的头等强国。它功著当代，泽被后世，在中华文化史上具有重要价值。

简介：社会主义核心价值观,其根源是中华民族几千年所创造的文化传统,是中华优秀传统文化与现代精神的融合。中华优秀传统文化,是历代先辈传承下来的精神宝藏,是历史的结晶。它体现了中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族鲜明而独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了文化滋养,是当今青少年涵养社会主义核心价值观的文化沃土。中华优秀传统文化,最核心的因素为＂五常＂美德,即＂仁义礼智信＂。进入新的历史时期,传承和弘扬＂仁义礼智信＂的传统美德,是我国人民尤其是处于价值观形成时期的青少年涵养社会主义核心价值观的必须。传承＂五常＂美德,培育和践行社会主义核心价值观应当从小抓起,其途径主要有：诵读传统经典、传颂历史故事、引导修身立德、培养德行习惯。

简介：美国有成千上万个书局。许许多多的书局大抵都是一样的,在售书厅里摆满了各种各样的图书。买书的人可以自由选取。服务良好的工作人员捆好书,笑容可掬地送到购书者的手中。长青文化公司是美国成千上万个书局的一家。除此而外,它还有与众不同之处。这里不仅有琳琅满目的图书,而且有许多的艺术品。这个书局由一对华人夫妇经营,这就是刘冰先生和他的太太庄胤仁女士。刘先生说,他主要经营中华文化图书,沟通中美文化交流,传播中华文化,为在美华人提供居美指南。所以,刘先生的长青文化公司自然也就成了名流学者、海外耆宿的聚会之处。刘先生被许多美国人称为中华文明的使者。

简介：中国的崛起将以怎样的面貌出现，如何理解21世纪中国复兴的本质内涵？这构成一道“中国谜题”。解开这一谜题需要转换视角。从“文明”视角看，中国的复兴是实现中华文明的复生，这意味着向传统文明的复归、各种文明的复合以及在新的实践中创造新文明。实现文明的复生需要超越诸多观念与利益的羁绊，推动国家改革与发展的战略转型，在克服阻力中解开中国谜题。借助于文明的复生，中国将重新站在世界文明的高地，展现泱泱大国的万千气象。

简介：中华文明是延续五千年不断的文明,三门峡地区则在中华文明起源中具有重要的作用：处于中原文明的核心地区,其文明有自身的渊源脉络,是文明繁衍的一片沃土,也是辉煌灿烂的文明肇始地。