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  • 简介:虽然口述历史在历史研究领域已经是非常成熟的概念,但是从非物质文化遗产保护的角度,对这些口述材料的整理与记录尚未上升到史料的高度。对历史的口头叙述一方面未能构成非物质文化遗产发展史的重要组成部分,另一方面对相关工艺今后发展方向的启示功能也很有限。本文通过回溯江苏相关非物质文化遗产口述历史发展的脉络,希望探究在此过程中口述史创作的特点和尚需注意的问题,为进一步提高口述历史在非物质文化遗产保护中的质量和地位提供了可能。

  • 标签: 口述历史 非物质文化遗产 传承人
  • 简介:堪称为世界史诗之冠的《格萨尔》是一部全面反映古代藏族社会生活的百科全书。称她为“百科”,是因为这部史诗囊括了古代藏族人民的民族、语言、宗教、民俗、文艺、史地、政治、经济、军事、伦理、心理等多方面,是一部真正反映和再现藏民族“精神标本的展览馆。”《格萨尔》史诗是我国藏族人民集体创作的一部历史悠久、流传广泛、内容丰富、规模宏大、场面壮阔、人物众多、技艺精湛、卷帙浩繁、伟大而优美的英雄史诗。它具有极高的文学欣赏价值和学术研究价值。”故此,《格萨尔》史诗的研究得到了国内外众多研究机构和研究人员的关注。

  • 标签: 英雄史诗 《格萨尔》 广泛 文学欣赏 文艺 集体创作
  • 简介:中国当代艺术的发展经历了较为漫长、曲折的历程,其中包含众多历史、社会及文化的因素。当代艺术创作主要依托传统民族文化进行创新。本文将简要论述民族歌舞乐的主要内容、基本形式及重要特征,并分析民族歌舞乐素材与当代艺术创作融合的必要性。

  • 标签: 民族歌舞乐素材 当代艺术创作 关系研究
  • 简介:声乐表演艺术的共性和个性,是歌唱者在掌握基本的声乐演唱方法和技巧的基础上,凝聚心灵上的表演艺术造诣,思想、感情、精神、想象注入到表演中而体现出来,它展露的是每位歌唱家所独有的气质,又能增强对听众的吸引力和想象力。

  • 标签: 声乐艺术 共性 个性 辨证关系
  • 简介:文章以丝的来源为切入。以东方思想中的“气”作为自然万物之间的转化能量为贯穿思想,通过论述能量转换下与丝,与人。万物之间和谐关系的体现以及在自然法则下这种能量的多维度扩展,阐述了人在自然法则下所应该有的对彼此之间的关怀和感应以及对自然法则下生存秩序的正确态度。倡导在认识自然。尊重自然的基础上合理利用、正确、稳定的更新进步并研究和发展出更适合人类的可持续性的生存环境和生活方式。

  • 标签: 能量转换 自然法则 多维度
  • 简介:通过对环境艺术设计的内容与当前的形式来分析研究市场与环境艺术设计的关系,它们既有共性又存在着互补性,它们之间是相互依存、不可分割的。同时探索了环境艺术设计专业市场化道路的途径,实现设计的双重价值。

  • 标签: 环境艺术设计 市场 艺术 价值
  • 简介:艺术的特性,决定着艺术教学的规律.本文以构成基础教学为切入点,剖析了艺术教学中的二元对立,并在教学实践中努力探求二元对立统一的途径.

  • 标签: 构成基础 普遍 个别 契合点
  • 简介:“寿麻”一词见于《山海经·大荒西经》,传说中的“寿麻国”应是以“寿麻”为氏族首领建立的一个古方国。寿麻古国不可能在西亚或非洲,结合寿麻的人物谱系以及寿麻国的地理、气候等因素分析,寿麻国的地望应该在中国西北的沙漠地带。“麻姑”与“麻姐姐”可能都与“寿麻”有关,是随着远古西北地域氐羌文化向中原地区的渗透而融入中原文化之中,在不同的地区以不同的方式表现出来,最终演变为不同的地方神灵。

  • 标签: 寿麻 女魃 女丑 麻姑 麻姐姐
  • 简介:本文针对当前我国居住区环境设计现状及特点,对居民行为与居住区环境设计的关系进行了详细分析和阐述。

  • 标签: 居民行为 居住环境 设计 关系
  • 简介:在素质教育前提下,构建新型师生关系对艺术。欣赏课的教学起到了非常重要的作用。传统的师生关系中,由于教师与学生的地位不均等,教师与学生很少交换意见,双方没有对话的平台,老师只是一味地填鸭式教育,师生之间易产生隔阂和情绪上的对立,教学效果也不尽如人意。尤其是艺术欣赏课,专业性强,教学难度可想而知。所以,

  • 标签: 艺术欣赏课 师生关系 教学效果 填鸭式教育 素质教育 教学难度
  • 简介:宋人邓椿《画继》卷九曰:“画者,文之极也”,“画者,其独艺之云乎”,“其为人也多文,虽有不晓画者寡矣,其为人也无文,虽有晓画者寡矣”。

  • 标签: 共生关系 诗与画 《画继》
  • 简介:个人形象是由外在形象和内在形象和谐统一构成的,个人形象美是内在美与外在美的统一。个人形象设计力图通过对个体外在形象的塑造来传达个体内在的精神气质与人格魅力。色彩设计在个人形象设计中占有重要地位,和谐的色彩设计是与人物的个性与气质相吻合的。色彩的基本属性传达出色彩的基本性格,

  • 标签: 个人形象设计 色彩设计 性格 和谐统一 外在形象 精神气质
  • 简介:蒙文《格斯尔传》于康熙五十五年在北京用木刻版刊印,其全称为《十方圣主格斯尔可汗传》共七章,是国内到目前为止发现的最早的《格斯尔传》蒙文版本。早期学者一直认为《格斯尔》是蒙古人的作品,直到十九世纪末二十世纪初,藏族生活的地区出现了大批《格萨尔》,在数量上和内容上几乎涵盖了蒙古族的《格斯尔》,于是一些专家学者开始把这部史诗与蒙藏两个民族联系起来,进行深入研究,部分学者认为蒙古族的《格斯尔》可能来源于藏族的《格萨尔》。关于它们两者之间的关系,目前归纳各家所言形成了四种意见:一、认为蒙古《格斯尔》是藏文《格萨尔》的翻译本。二、认为蒙藏两种《格斯(萨)尔》之间无任何关系。三、从版本角度讲,蒙文《格斯尔》来源于藏文《格萨尔》。四、认为蒙藏两种《格斯(萨)尔》是同源异流的作品。持上述第一种观点的王兴先教授从两部史诗的版本、主要人物的姓名以及史诗的主人公格萨尔这个艺术典型是否在历史上真有其人等问题列举了许多实例,通过对这些方面的实际分析研究,得出这样的结论:蒙文《格斯尔》和藏文《格萨尔》有着极为密切的关系,前者来源于后者,其中有的部分是直接译自藏文《格萨尔》,有的经过改编和加工,还...

  • 标签: 格斯尔藏族 格萨尔关系 浅议蒙古族
  • 简介:谢无量是中国近代学术的先驱和开拓者。1915年,谢无量即融入中华书局发起的以《大中华》杂志为阵地、由梁启超领导的新传统主义思潮。期间,他出版《阳明学派》、《孔子》和《朱子学派》三部著作,弘扬和张大儒家学说,尤其对宋明儒家心性之学给予特别赞同,可以说开现代新儒家转向宋明儒学的风气之先,发挥学术先导作用。质言之,谢无量既是新传统主义者,也是广义上的现代新儒家。

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  • 简介:近些年来,很多课程论专家针对各地小学开展的“第二课堂”活动,将学科课程以外的兴趣小组活动也纳入了课程范畴,称之为“活动课程”。其主要根据是,这些活动也是一种有目标、有计划,旨在促进儿童发展的学习活动,它也具有与课堂教学活动相似的功能。所不同的是,这些活动课程教育的对象是依儿童的个人

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  • 简介:<正>民歌产生于人类的生产斗争实践,民俗形成于人类的社会生活过程,音乐(当然不包括一切音乐)从来陪伴着民俗活动而存在。壮族的“唱蚂(虫丹)”(changmaguai),充分体现了音乐与民俗的密切联系,是我国亘古绵延数千年传统文化的积沉。

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  • 简介:唐卡绘画艺术与隋唐时期中原重彩画有着深厚渊源,主要体现在二者的绘画材料、绘制技法、画面色彩等诸多方面,反映出较为一致的追求。唐卡绘画与隋唐时期的敦煌壁画关系密切,藏族画师们在敦煌有着从学习借鉴到创造的转变。唐卡绘画在中原重彩画及其它地域文化的影响下形成了具有本民族特色的绘画形式。

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  • 简介:"城市家具"指的是在城市公共空间中以满足人们进行户外活动需要为目的的用具。作为城市环境中不可或缺的整体化元素,"城市家具"并不是孤立存在的。本文介绍了"城市家具"在城市空间的地位和角色,试图从"城市家具"形态设计和城市空间整合的角度,为我国城市公共空间的设计提供一个新的视角。

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  • 简介:歌剧作曲家与脚本作家的合作关系是歌剧研究的重要课题之一,理查·施特劳斯和霍夫曼斯塔尔是19世纪末20世纪初可与莫扎特和达·蓬特、威尔第和博伊托相媲美的合作者。《玫瑰骑士》是两人"强强"联手的合作结晶。

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  • 简介:毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),其基本出发点是讨论文艺与革命的关系问题,其核心是文艺“为什么人”和“如何为”的问题。创作论是《讲话》的重要组成部分,主要包括了文艺与社会生活的关系,现实主义的创作方法,继承、

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