简介：土家族约有600万人,有本民族语言。活跃在今湘鄂渝黔边区一带。历史上,土家族是由土著先民、巴人、乌蛮等集团融合而成。土家族曾有过多种图腾崇拜,和巴人崇白虎,乌蛮崇黑虎,土著先民崇拜蛇、鹰、马等。由于巴人这一支势力最强,统治湘鄂渝黔边区大部分地区,且一度控制过湘西北地区,故其白虎图腾崇拜影响最大。

简介：土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界的武陵山区,因为先天的自然条件,他们在生产实践活动中形成了自己的生活习惯和居住文化,产生独具特色的民间美术工艺,其中木雕是其重要的内容之一.土家族木雕是艺术性与实用性共存的民间传统工艺,是土家人精神的物质承载,也是研究土家族这一无文字民族历史文化的钥匙.

简介：土家族吊脚楼是南方最具特色的传统民居之一。学术界对吊脚楼进行了一系列的研究,本文将从土家吊脚楼的历史渊源、选址与布局、文化内涵、现代价值、营造技艺、传承及其利用、保护等角度进行综述,以达到全面系统的回顾和总结,并期待为这一领域的进一步研究提供参考和借鉴。

简介：崇山峻岭间的吊脚楼羞答答地藏在白云深处白云里、山谷间

简介：<正>一、古老而美丽的诗歌民族“毕兹卡”(或“贝锦卡”)是土家族的自称。他们世世代代集聚在湘、鄂、川、黔边境一带,生息繁衍。在湖北多分布在恩施地区及宜昌地区的五峰、长阳两县。信多种神教,敬奉族神(祖先神,土王)。土家族语言继承古代巴语,属汉藏语系,藏缅语族,接近彝语支。明末清初顾炎武《天下群国利病书》载:“施州地,夹杂夷落,故乡者即夷蛮,巴汉语

简介：摆手舞作为土家族最具代表性的民间原生态舞蹈，它所呈现出的美学景观与美学想象同现代舞蹈有着诸多的差异。文章将以土家摆手舞为分析文本，就其美学特质进行三个层面的论述，旨在揭示土家摆手舞美学特质的同时，使人们重新认识土家民族艺术，从而达到宣传保护的目的。

简介：薅草锣鼓哥歌作为一种歌乐形式，在土家族聚居区流传很广，深受广大土家庭人们所喜爱，它产生于劳动之中，又作用于人民生活劳动之中，与土家人日常生活劳动息息相关。文章通过对这一古老歌乐历史沿革，表现形式、唱腔内容、音乐特点等进行考略，以使人们对定土家族古老歌乐有进一步了解。

简介：居住于武陵山区的土家族人创造了丰富瑰丽的饮食文化,其社会历史价值、审美艺术价值、科学价值十分显著。以沿河土家族传统饮食文化为例,分析其创造巨大经济的价值可能性,探讨保护和开发土家族饮食文化的途径与方法。

简介：吊脚楼具有鲜明的土家族民族特色，是土家居住文化的杰出代表，加强对这一文化现象的认识、保护、开发和利用意义重大。

简介：土家族音乐风格受地理环境、生产方式、风土人情、宗教信仰等条件的影响,在音乐旋律、节奏、调式、歌词、衬词及歌唱等方面,充分展示出土家族独特的音乐风格。

简介：摘要我国的许多民族婚俗中都流行“哭嫁”。然而，最有代表性、影响最大的就属土家族的哭嫁。“哭嫁歌”是土家族的一种习俗民歌,是土家族文化的重要内容之一。本文主要从土家族哭嫁习俗的由来、哭嫁的原因以及哭嫁的功能三方面进行分析。

简介：摘要：“毛古斯”，一种古老而又神秘的土家族舞蹈，原始古朴。从中可以清楚地了解到土家族先民在远古时期的信仰、生产和生活，它是舞蹈的“活化石”。我们应该对毛古斯舞蹈进行挖掘搜集，梳理剖析，把舞蹈中所展现的土家先民的古朴风貌真实、准确地发扬下去。在其传承与发展中要掌握好平衡，如果融合了太多现代元素，可能会使其失去古朴风格，应保留毛古斯舞蹈的精髓，去除糟粕，在今后还需要不断探索。

简介：

简介：摆手舞是我国土家族悠久的传统舞蹈．在酉水及沅水流域一代广泛流传。位于此流域的重庆彭水县，全县土家族人口八万两千余人．约占全县总人口的12．60％。彭水境内的土家先民辗转流徙，在抵御自然灾害和抗击外敌的过程中，形成了乐观、豁达、勇猛的坚毅性格。

简介：打溜子是聚居湖南西部龙山、永顺、保靖、桑植等地的土家族特有的一种民间器乐合奏形式,统称"家伙哈",也称"打家伙".一般每个山寨都有一支或多支打溜子队伍,凡逢娶亲嫁女、祭祀庆典和过年过节之际,就有一支或多支打溜子队伍前来祝福、欢庆.

简介：土家梯玛神歌集诗、歌、乐、舞于一体，其曲目为单曲体多节歌，旋律为三音列结构，四音列结构，调式有羽调式和徵调式两种；其节奏根据曲体不同，有慢板、中板、快板。音调随不同的祈祷活动而各具特色，腔有高腔与平腔之分。

简介：土家族织锦是土家族人民日常生活中必不可少的一种生活工艺品，其具有多元化的表现形式和美学特征，被广泛应用于土家民族服饰、民族祭祀等方面。本文将对土家族织锦的图案特征、色彩运用特征、构图特征进行深入剖析，以期进一步挖掘土家族织锦所包含的深层次寓意。

简介：

简介：《茶经》记载：“峡州山南出好茶。”峡州山南，即指今宜昌五峰土家族自治县。该县境内群山叠翠，云雾缭绕，空气清新，雨水丰沛，素有“中国名茶之乡”、“三峡南岸后花园”之美誉。

简介：以长阳县非物质文化遗产为例,依据它现有禀赋条件,对其非物质文化遗产保护性旅游开发进行了必要阐释.为了保护长阳县非物质文化遗产的原真性和活态性,文章结合旅游地生命周期理论与划分自然保护区圈层方法,提出并剖析了基于时空规律的非物质文化遗产保护性旅游开发的＂DLC＂和＂PA＂模式,以期既能保护＂非遗＂,又可产生适当旅游经济效益,为当代社会保护与利用＂非遗＂提供有益的参考.