简介：<正>1.1现代汉语中,一个形容词(A)、一个动词(V)、一个否定词(不)三者的组合,掉换形容词和否定词的位置,会出现以下结果:(1)a.经常不戴→a.A不Vb.不经常戴b.不AV(2)a.一般不唱→a.A不Vb.不一般唱b.不AV(3)a.系统不复习→a.A不Vb.不系统复习b.不AV例(1)“A不V”,与“不AV”两式皆成立,例(2)“A不V”成立,“不AV”不成立;例(3)“A不V”不成立,“不AV”成立。形容词“经常”和否定词在以上组合中可以掉换位置,而形容词“一般”、“系统”与否定词不能掉换位置,“一般”只能在否定词前,“系统”只能在否定词后。1.2笔者找出三种类型的形容词,即“经常”类、“一般”类和“系统”类。具体作法是把《外国人实用汉语词表》中的1,002个动词和426个形容词作了“A不V”与“不AV”两式搭配比较,形容词与否定词能掉换位置的为“经常”类,形容词只能放在否定词前边的为“一般”类,形容词只能放在否定词后边的为“系统”类。三类形容词分别列表如下:“经常”类:绝对勉强明确普遍自动彻底

简介：本文在研究了《韩非子》中"之"作为代词和动词的用法及其一般规律后,继续分析并归纳《韩非子》中计五千余条"之"字句,从中总结它的用法规律,研究作为非动词和代词时候的"之"的用法,并设法寻求其一般的使用规律。

简介：应用写作必须恪守应用写作规范。然而，在现实生活中，一味按规范办事，却不一定能办成事。比如，某食品学校为增加供电负荷而给当地电业部门发函联系，对方认为学校应用“请示”以示尊重才对，用“函”显得瞧不起电业部门，于是置之不理。后经“高人”指点，学校改用“请示”重新发文，事情很快就办妥了。

简介：高校写作教学课的整体教学效率不高,突破这一＂瓶颈＂问题的关键在于能否最大可能地激发大学生的写作动机。本文从动机的概念、激发写作动机的必要性及激发写作动机的策略等方面剖析了大学写作教学中的动机激发问题,并对如何持续而有效提高大学生的写作素养提出了质疑与期许。

简介：“现成良知”不仅是中晚明整个思想界最富争议性的议题之一，更是防明学话语中的一个重要观念。不同学者围绕“现成良知”所展开的一系列辩难，相应构成贯穿中晚明防明单展开过程中的一个重要方面。“现成良知”成为中晚明防明单的重要观念，与阳明高弟王龙溪“兄在良知”的观念密不可分。王阳明已经将“良知”与“见在”相连论说，“见在良知”也的碓是其一元论体用思维方式的内在蕴涵，但正式使“见在良知”成为阳明学话语中一个明碓概念的是王龙溪。也正是由于不同学者以王龙溪为中心所展开的一系列论辩，“现成良知”方成为一个引起晚明儒家单者广泛争议的重要观念。只是，龙溪本人并未使用“现成良知”，由于与龙溪论辩者如聶双江、罗念庵、刘狮泉等人更多地使用“现成良知”，而龙溪并未封“见在良知”与“现成良知”这两个不同用语在语意内涵上的细微差异以及所可能引起的不同理解有所分辨，加之其他单者多透过念庵、双江等人所诠释的“现成良知”来了解阳明、龙溪“见在良知”的思想，遂使“现成良知”取代了“兄在良知”而成为晚明思想界更精通行的用语。本文首先指出“见在良知”是王阳明思想的逻辑蕴涵，然后考察王龙溪封“见在良知”观念与相同问题的关键，进而透过王龙溪与聶双江、罗念庵、刘狮泉的论辩，分析现成良知之辨的理论内涵，最后扩展到整个中晚明的思想脉络，分析并检讨晚明现成良知之辨的演化及其趋向，指出中晚明的现成良知之辨经历了一个由各执一端到视域融合的发展过程。

简介：

简介：《喜福会》主要讲述了四位华裔妇女从中国到美国的经历。作品中所展现出来的中国母亲和她们的女儿们之间的矛盾实际上是由于不同的环境文化差异引起的。本文从不同文化背景角度来对作品中的母女关系进行详细分析。

简介：　　2008年3月24日17时46分,希腊当地时间11时46分,2008北京奥运会圣火在希腊古奥林匹亚遗址用阳光取火的方式成功点燃.源于太阳神的奥运圣火寄托着对光明和温暖的向往,凝聚着无畏奋争的力量.现代奥林匹克运动诞生以来,奥运圣火一次又一次地唤起各国人民对奥林匹克理想的追求.……

简介：任何人写文章都希望读者不仅能看得懂，而且爱看，这就离不开修辞。修辞手法包括积极修辞和消极修辞两种基本手段。公文是管理政务的工具，公文的语体表现为明确、简洁、通俗、规范和庄重的风格。由于积极修辞更注重形象、具体和心灵感应，具有较强的感情色彩，因此，公文对积极修辞的运用有严格的选择和适当的限制。而消极修辞所共同遵循的是：

简介：从玻璃作为艺术媒介使用起,当代玻璃艺术的发展越来越呈现出多元性,技法、造型、色彩、光影等不断被玻璃艺术家们探索着,这不仅仅是文化价值的一种形态,更是艺术家从精神层面表达自我表现情感的一种方式。本文主要阐述了'生命·自然'这一主题在玻璃艺术领域的现实意义,并结合当代玻璃艺术家的作品案例对玻璃艺术中有关'生命·自然'的运用和表现进行解析。

简介：如果你能让对方对你产生好感，就等于出色地完成了交际的初级心理过程，就等于向成功交际迈出了重要的一步。

简介：对联是我国文学宝库中的一颗璀璨明珠,它篇幅虽小,但其中能蕴含的丰富的语言内涵、修辞魅力令人称奇,因此被誉为“诗中之诗”。巧对妙联的过程中,可以发现一个值得注意的现象,这就是,不少妙联的创意妙就妙在在汉字上巧

简介：唐宋以来,中国山水画常在自然宁静的画面上点缀一两个樵子渔夫、牧童野老、文人雅士或羽客高僧,这类人物被画家叫做点景人物。点景人物尽管被画得很简很小,却是山水作为独立的审美对象而从人物画中解放出来所取得的胜果。从美学的意义上看,点景人物的效应是多方面的。它既有助于自然美的形象的充分刻画,有助于山水构图美的

简介：<正>先秦典籍引用俗语时多称“谚”“鄙语”“野语”“民语”“鄙谚”“言”等,未见“俗语”“俗话”“俗说”“俗谚”等提法。如:《左传·隐公十一年》:“周谚有之曰:‘山有木,工则度之;宾有礼,主则择之。’”《左传·闵公元年》:“且谚曰:‘心苟无瑕,何恤乎无家。’”《国语·周语二》:“且谚曰:‘兽恶其网,民恶其上。’”

简介：对于祖籍大陆,困守孤岛的台湾著名作家余光中来说,故乡是可望而不可即的“水中月,镜中花”。乡情这杯酒在作家的心中愈酿愈浓。正是这种“浓得化不开”的故乡情结,使得《登楼赋》这篇散文

简介：

简介：新诗作为一种文学体裁在语文教育中应处于一种怎样的地位，新诗研究界和一线语文教师对中学新诗教育现状的认识有什么不同……在首都师范大学中国诗歌研究中心举行的中学诗歌教育沙龙中，新诗研究界的学者和一线语文教师的对话会让您对中学新诗教育有一个新的认识。

简介：所谓悟力，就是感悟的能力。在人的所有的学习能力中，悟力是最为重要的能力，写作教学也不例外。一个作者，无论是从艺术角度还是思想角度，如果他的悟力低下，就不可能创作出一篇让人耳目一新的作品。

简介：<正>1.对外汉语教学的高级口语课是对外国人进行高层次训练的一门课程。高级口语班的学生,因为已经经过一段时间的学习,常用词汇已基本掌握,掌握了一定的语言社会变体,在不同的情景和场合,对不同的人能使用较得体的语言,发音较标准,口语较流畅,基本能参与目的语世界。虽然学生口语已达到一定的水平,但母语和汉语两种语言结构各自的特点、基本的语言技能训练中的薄弱环节,仍应予以应有的注意,以保证学生能以尽可能正确的方式表情达意。因此,在高级口语课中,注意纠正学生语音错误,查漏补缺、消除死角,对于增强学生口头表达能力,是非常必要的。2.学生最明显的语音问题,是日本学

简介：商务文书是指在经济领域里，用来处理经济事务、传播经济信息、协调经济活动的具有惯用格式的各种文体的总称。在商务文书的写作中，一直以来写作者都是秉承固定的结构模式、规定的语言规范进行写作，这样久而久之商务文书就变成了结构千篇一律、语言缺乏灵性、叙述方式僵硬的八股文。