简介：【例文展示】夏历五月初五是端午节，关于它的起源，说法不一．大多认为是悼念投汨罗江而死的战国时楚国爱国诗人屈原。

简介：千百年来，藏民族在草原坦荡无垠，雪山连绵起伏，江河奔腾不息，森林郁郁葱葱的青藏高原上繁衍生息。大自然独特的景色和由草原、雪山、江河、森林组合的奇异壮丽的自然环境陶冶了藏民族粗犷、豪放、乐观、豁达的民族性格，培育了自然和谐的审美意识，这种意识在藏民族的丧葬习俗中强烈地表现出来，尤其是在天葬和水葬习俗中发挥的淋漓尽致。

简介：前不久，中消协向公众征集“十大不良消费行为”，旨在提醒人们，摒弃那些虽然不违法，但却有违公序良俗、社会公德，降低消费者自身或他人生活质量的行为。随着奥运会的临近。中国消费者将以文明健康的精神风貌展现于各国友人面前。

简介：本文从维吾尔民族文化习俗的一个侧面浅述了维吾尔民族命名的习俗。针对维吉尔民族的命名方式进行了一些调查,对此作出了一些粗浅的阐述。

简介：与女士同行在西方,我们常听人说“Ladyfirst”(女士优先)。男子与女士同行,当然得让女士先行,男子跟随其后。然而在下列情况下则例外:走下电车、公共汽车、火车或从小汽车里走出来时,男子则应先行,以助女子一臂之力或为其打开车门;如果前面有一扇需要推才能打开的弹簧门,男子可先于女士,将门打开;在没有领座员(usher)的情况下,走过戏院通道时,男子可在前面引路;进入餐馆而无服务员带领时,男子可先行,为女士找好餐桌就坐;在街上与女士同行,男子应走在人行道(sidewalk)外侧靠马路的一边。若方向改变,男子走在了里边时,男子则应从女士背后绕过,走到邻街的一边去。切不可从女士前面走过。

简介：　　苗族架桥祭桥的缘起,　　苗族鼓楼建筑艺术,苗族的建筑艺术

简介：古人把醋与巫术联系起来，借助葫芦作为盛器．成为一种禳灾仪式中的神器。许多酒坊门前迄今还挂着葫芦，作为醋招牌。祭拜醋神的习俗，也有地域差异。山西奉祭的是“醋姑姑”，镇江醋业信奉的帝予，即传说中杜康的儿子杜塔，故有了“杜康造酒儿造醋”之说。

简介：<正>湖南省城步苗族自治县五团地方,流行一种独特的盘问习俗,这就是苗族人民常用的“卡子”。他们与人见面时,互相探问,互相取乐,或者谈情说爱,都要设卡,说几句幽然风趣的开头语,考智斗智,增进双方的了解和情谊。卡子有设有解,能出能答,没有书本,没有模式,见机行事,出口成章。这是苗族人民在交往中的一种盘问手段,也是一种妙趣横生的口头文学。它形同祖盘歌的四六句字,只讲不唱,别有风味。

简介：<正>据说满族生子,有悬挂弓箭于门前的习俗。此俗至今仍流行于汉族人民中间。记得儿时,生活在农村,每见谁家在左挂出一副精制绑扎的小弓箭,准知必生贵子。弓箭上还饰有桃枝与艾草,充满了神密色彩。问于长者,答曰“避邪”。当时,对此俗大惑不解。待长大后,进学校,读历史,并涉猎于社会学、文化人类学等领域,方知“避邪”云云自系托辞于宗教迷信,但这小小的弓箭却是大有来历的。《礼记·内则》曰:“子生,男子设弧于门左,女子设帨于门右。”注云:“表男女也。弧者,示有事于武也;帨,事人

简介：本文根据实地调查,较全面地介绍了广西融水苗族自治县水族的来源、生活方式、节日文化和宗教信仰.在其他民族文化的影响下,融水水族表现出强烈的保护本民族文化意识和适应历史潮流、奋发不息的顽强精神.

简介：中国客家人有句俗语：“打墙盖屋娶媳妇，从小到大一辈子。”盖房子和娶媳妇被认为是人生中最重大的两件事。盖一座房子，需要大量钱财和精力，或是安静舒适的环境，或是恢宏大气的建筑格局．人生难得的幸福与“房子”有莫大关系，因此大多数人都不惜余力去办好这件大事。

简介：

简介：（四）上梁上梁通常与立木竖屋同天进行，屋架排好立起之后就可进行上梁仪式．但是由于风水择吉或其他不可抗原因，上梁与立木竖屋也可不在同天进行。正梁在一户房舍中并不具备实际功用，却是中国传统民居中最具符号和象征意义的存在，因此上梁仪式成为传统民居建房过程中最为重要的代表性仪式。房屋主人在这一天宴请亲朋相邻，一方面是正梁安好后。

简介：土族习俗,娶亲是下午五时左右开始的.娶亲一行人由男方家派来的车户、纳什金(娶亲人)、新郎和媒人等组成.娶亲人到女方家门口时,女方家的亲戚朋友和阿姑到大门口迎接.这时女方家阿姑手拿白龙马(即一尺白布)搭在车户身上,车户也把早已准备好的白龙马搭在阿姑的肩上,然后由阿姑唱接车户曲:

简介：“哭嫁”习俗历经各种婚姻形态，其文化意蕴随着社会环境的变迁而有所不同。本文对不同历史时期的“哭嫁”习俗作了详细论述，清晰梳理了其意蕴的发展轨迹，从而揭示了其之所以源远流长的内在动因，亦从一个侧面透视了民俗传承的一般规律

简介：对原始法、罗马法和普通法的考察表明,法律与习俗之间具有十分密切的关系。然而,长期流行的＂发生学＂解说和＂法源论＂解说不仅没有注意到,甚至在某种程度上遮蔽了习俗对于法律的正当性意义。为此,需要在对西方习俗与法律关系历史传统进行细致梳理的基础上,提出法律与习俗关系的正当性解说,即认为法律的正当性建立在习俗的基础上,若不符合习俗,法律便没有效力或减损其效力。习俗本身的正当性基础可以归结为习俗的两种内在品质：即习俗体现着人民同意与渐进理性。

简介：仫佬族习俗是仫佬族传统文化的重要组成部分，其中蕴含着人与自然相互关联、顺应自然善用万物、尊重自然感恩万物、保护自然和谐相生的生态意识。在调适和整合仫佬族人与自然关系中，这些意识发挥着巨大的功能，同时对保护仫佬族地区的生态环境也起了积极的作用。

简介：拉萨是藏传佛教的中心。大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和其他寺庙群星拱月般地簇拥着布达拉宫，信徒多，祭祀香火自然也很旺。焚香祭祀是多种祭祀中的一种，藏人谓之“煨桑”，就是烟祭。

简介：

简介：我国古代各民族都存在着自己固有的传统习俗，即各具特色的习惯和风俗。同时，各民族在彼此交往和融合的过程中，也在不断地吸收着其他民族的习俗。唐代渤海人当然也不例外。本文拟初步介绍渤海人的各种习俗，以飨读者。