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简介：中华民族影视艺术如何应对ＷＴＯ带来的挑战和机遇？如何积极参与到全球性的影视行业激烈竞争之中？如何能够使我们的影视业在世界影视市场上有一席之地？这些问题已经不只是单纯的理论问题，而是严峻的现实问题。除了在观念和措施等诸多方面均应以积极的态度去迎接“入世”带来的挑战和机遇之外，更重要的一点，还在于如何使我们的民族影视艺术作品充分发挥自身的优势和特点，并且为世界各国广大观众所接受。毫无疑问，我们民族影视艺术自身最大的优势和特点，就在于具有鲜明的中华民族文化特征。正因为如此，中国影视艺术能否在世界上占有它应当具有的地位，关键就在于我们能否创作出经得起世界性比较、具有自己鲜明的民族特色、而且为各国观众

简介：研究悲剧创作，有必要对源远流长的中西悲剧传统进行一番审视，并在此基础上，审时度世。这样，才有可能创作出既有深刻人文内涵又有强烈艺术感染、既有鲜明时代性又有深沉历史感的作品来。否则，持一隅之见、坐井观天，是难成大气候的。在此基础上，下面，对中西悲剧传统...

简介：关于网络文学的起源与发展问题,一直存在着众多不同的说法。但北关华文网络文学最早开辟出文学网络化生存的通道,这是不争的事实。因此,网络文学的肇始与兴起,应该从最初的北美网刊中寻找源头与起因。回顾和整理网络文学的“史前史”,清理网文史上那些不能忽略的人物和事件,已成网文研究的当务之急。

简介：<正>林业作为一个全球性的战略问题,关系到人类的生存与发展,关系到国家的生态安全与可持续发展,是一项事关国家生态改善、生态安全、社会文明进程的重要公益事业。加快林业发展,实施以生态建设为王的林业发展战略,是实践“三个代表”重要思想、落实科学发展观的重要举措,也是全面建设小康社

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简介：革命传统的颂歌马蓥伯传记文学《群山———马文瑞与西北革命》以细腻、生动的描绘，富于诗意的笔调，流畅优美的文字，通过对一位老一辈无产阶级革命家马文瑞同志革命生涯的记述，谱写了一曲响遏行云的革命传统的颂歌。这种革命传统表现在：共产主义的理想信念。理想信念...

简介：“洪山戏”是滁州、来安、天长一带人民群众喜闻乐见的民间戏曲剧种,有着较高的艺术价值和史学价值。“洪山戏”戏名来源总体上有“洪秀全”说、“红衫”说和“横山”说三种。洪山戏形成于民间,发展于明清,繁荣于上世纪五十年代后期,萧条于文化大革命。“洪山戏”与民间“香火戏”、“香火仪式”有着很深的渊源关系。

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简介：<正>为了高扬爱国主义旗帜,弘扬社会正气,宣传先进典型,由中国国际友谊促进会、中国和平统一促进会、中华爱国工程联合会、中国国际科学和平促进会等单位联合主办,中华之魂社会公益宣传活动组委会、北京东方英才国际文化研究院联合承办的2004·中华之魂年度杰出人物颁奖盛典于元月14日在人民大会堂隆重举行,中共中央政治局常委、全国政协主席、中国和平统一促进会会长贾庆林致电祝贺。九届全国政协副主席孙孚凌、原解放军

简介：中华道统思想是中国文化十分重要的组成部分,道统的起源即中华文明和文化的产生,道统思想的发展促进了中国文化的发展,丰富了中国文化的内涵,对中国文化产生了深远影响。中华道统思想的基本精神包括仁爱精神、中道和谐精神、民族文化的主体精神、经世日用精神和包融涵盖精神。中华道统思想与当代社会主义核心价值观具有密切联系,在24个字的社会主义核心价值观里,富强、文明、和谐、平等、公正、爱国、敬业、诚信、友善等基本内容都与中华道统思想有关,反映中华道统思想具有超越时代的普遍价值,对中国社会与中国文化在当代的持续发展,继续发挥着重要作用。

简介：<正>李杭育和他的葛川江系列小说曾是中国新时期文学的热点,人们纷纷从寻根、文化、地域、硬汉、文明和野蛮的冲突等多种角度对其进行讨论。这些讨论随着时间的流逝已成为昨日的话题,它们给李杭育及其作品打上的“语言”印记也日渐消褪。当我们借助于时间的间距和新的视角重新阅读李杭育的作品时,它们便以另外的面目呈现出来,我们希望由此能接近真正的李杭育。

简介：<正>丁亚平在《结构的文学史论》(《当代作家评论》1992年2期>一文中指出:传统的文学史观认为文学史研究是包含这么三个步骤的工作:第一是朴学的工作——对于作者的生平,作品年月的考订,字句的校勘训诂等。这是初步的准备。第二是史学的工作——对于作者的环境,作品的背景,尤其是当时社会经济的情形,必须完全弄清楚。这是进一步的工作。第三是美学的工作——对于作品的内容和形式加以分析,并说明作者的写作技巧及其影响。这是最后一步。三者具

简介：美国哥特式小说的前期主要是以庄园文学为主,通过渲染庄园封闭环境中的恐怖血腥气氛来表现庄园的黑暗;后期主要以英国哥特式小说为范例,并受18世纪末哥特式小说的分化演变(即分为恐怖哥特式和感伤哥特式两种)的影响,也相应呈现出这两种小说的分化趋势,但感伤哥特式小说逐渐成为美国哥特式小说的主流。本文探讨了美国哥特式小说的起源及发展。

简介：中国传统神兽图形是中国传统装饰艺术中非常重要的一种图形，其文化内涵与造型，使其在标志中得以继承与发扬，充分体现了中国传统神兽在现代文化中的价值。神兽标志是一种特殊的图形传播识别符号，中国传统神兽图形，通过精炼、简洁、准确的新形象向人们表达当代特定事物具有的意义、情感和信息，使神兽通过新的形象语言,来表达特定的内涵达到沟通思想来传递信息。

简介：传统角色与传统戏剧冲突中的朱旭——朱旭访谈录易水著名话剧表演艺术家朱旭，自１９８４年在《红衣少女》饰演父亲涉足影坛，已经成功扮演了一系列成熟的中老年男子银屏形象，如《小巷名流》中卖花圈的司马二哥；《末代皇帝》的皇帝溥仪，《阙里人家》的孔令谭，《高楼边...

简介：<正>夏家峻全国政协常委、中国政法大学教授。一身正气、两袖清风、敢于为民鼓与呼的"夏青天"。梁言顺中共中央党校研究室主任,"低代价经济增长理论"的探索者。赖达雄江西明骏实业有限公司董事长。帮助近万名老区农民走上致富之路,被誉为"赣南革命老区的致富之神"。庄春地江苏水乡周庄旅游股份公司董事长。把周庄打造成"中国第一水乡"的开拓者。

简介：民族文学批评的问题意识与范式转变反映在从少数民族文学批评到多民族文学批评的过程中.此前的许多关注少数民族文学批评的研究在“民族性”的内涵和外延之间缺乏明确的区分,导致了民族文学批评指称的混乱。当我们从世界文学格局和中国文学内部来讲,民族性所指完全不同,这有助于今后对少数民族文学民族性的继续深化理解。另一方面,问题意识的发掘是民族文学研究要面临的重要问题,也是推动民族文学批评范式转变的首要问题。

简介：<正>牛玉儒原内蒙古自治区呼和浩特市委书记。牛玉儒生前担任内蒙古自治区呼和浩特市委书记,2004年8月因病逝世。牛玉儒在任包头市长期间,留给包头市一幅人间画卷--半城绿树半城楼,至今,包头人对他的政绩仍然称赞不已。下岗再就业、城市拆迁、老企业改制,在这几项城市的难题面前,牛玉儒都交出了让老再姓满意的答卷。不论是在青城还是钢城,不论是干部还是群众,无不被他的革命激情和奉献精神所感染。他把毕生精力奉献给了他所热爱的事业,奉献给了他所热爱的人民,奉献给了他深深眷恋的草原,直到生命的最后一刻。