简介：在世界学术思想史上，学派一直是一个巨大而绵延不绝的存在。特定的学术集体、学术方法和学术精神，以及由此所产生的理论文献，都是直接验证学派存在的思想成果。学派的出现与繁荣，往往预示着一个国家进入了思想活跃的文化大发展时期。

简介：在长期留学埃及之后,毕达哥拉斯返回故乡萨摩斯岛,打算在岛上建立学校,可是没有成功。于是,毕达哥拉斯迁居大希腊的克洛顿,在那儿开办了一所学校。不过,这学校不是名副其实的,实际上它是一个宗教集团或公会,其宗旨是加强团结。

简介：谭嗣同是著名的维新人物，戊戌六君子之一。如果定要将他划归到先秦诸子思想学派之一，你觉得是否可以说他是法家呢？请根据以下几点法家人的特征初步判断。如果不能说是法家，是哪些特征不符合呢？

简介：<正>教育学作为独立的学科,自赫尔巴特以降,无疑产生了诸多教育学派。在某种意义上,教育学派成为了教育思想家之家。多学派共时性、历时性存在,加上它们的内部交流和间际互动,教育学派成为教育学丰富内在张力、完善体系架构、促进多元勃发的重要动力,也为教育现场从教育理念到教育模式层出不穷地更新变迁,提供了源自"形而

简介：江西师范大学教授方志远提出，泰州学派王艮的“艮”，应读作“银”。理由如下：其一，王艮本名王银，是他的老师王阳明“易其名为艮”。其二，艮有四种读音，其第三种读音和释义即作为“银”的异体并读为“银”，见于许慎《说文解字》。宋徐铉增释《说文解字》（大徐本）卷14上金部云：“银：白金也。从金，艮声，语巾切。”清段玉裁注《说文解字》卷14上金部亦云：“银，白金也。”

简介：古学派是日本江户时代中期诞生的一支重要的儒学流派，标志着日本儒学特征的正式形成。其《诗经》人情观彻底改变了日本《诗》学的走向，由原来追随汉人的人云亦云，转变为立足本国文化传统以“人情”为内核的《诗》学观。在日本《诗经》学史上具有重要的历史意义。

简介：

简介：泰州学派是王阳明去世后分化出来的一个规模较大、具有启蒙性质的平民哲学学派，其影响遍及全国。泰州学派的核心人物是“淮南三王”，即王艮、王栋、王襞。他们处于商品经济初步萌芽、社会比较紊乱的明代后期，但由于“淮南三王”有着不同的生活与学习经历，所以他们的思想既有联系也有区别。“淮南三王”以讲学为主，不喜著述，但也留下了不少珍贵的历史文献资料，其思想不仅在当时发生了重要的作用，在明代以后的思想界也产生了一定的影响。

简介：陈述性知识、程序性知识、策略性知识在中学数学知识中是如何表征的？学习不同类型的数学知识的心理机制有何异同？探寻不同类型知识的教学策略，进一步优化中学数学教学．

简介：法国年鉴学派历史学家安德烈·布吉耶尔所撰《年鉴学派：一部思想史》一书是一部＂局内人＂视阈下对年鉴学派的系统研究论著。该书在结构框架、内容叙述和理论分析上颇为独到,体现了作者鲜明的学术个性和深刻的理论反思,对我们理解20世纪的法国乃至西方历史思想与书写大有裨益。

简介：本文由鲁迅编纂“人史”之设想人手，指出历史的兴味及对理想人性的追求，才是鲁迅这一设想的意图所在。再由此上溯浙东学派的治学特色，重史之风以及对人性的关注正是这一学派的治学传统，鲁迅编纂“人史”的设想正是在浙东学人的直接启发下形成的。不仅如此，某种意义上鲁迅“立人”方案的提出以及国民性批判亦是对于这一传统的自觉继承，即延续了浙东学人长期以来对最理想的人性的不懈追求。

简介：在西方心理学流派中，精神分析学派在游戏理论上颇有建树。早期精神分析学派的弗洛伊德、伯勒、埃里克森、蒙尼格等人都对儿童游戏提出了自己独到的见解。虽然认知学派的兴起使精神分析学派在教育界的影响受到了冲击，但也有不少学者在理论上和实践上继承并发扬了精神分析学派游戏理论。当代游戏治疗正呈现出整合的趋势，游戏治疗的程序和形式也在不断改进，游戏治疗的使用人群也不断扩展。

简介：宋元易代之际，婺州成为重要的文化分中心，在元代特有二元政治秩序之下，精英阶层的作用得以向地方扩散。黄溍青年游学时期，广泛与婺州精英群体接触，其交游网络以婺州地区为主，并逐步展拓至江浙行省。砥砺向学、激荡风义的群体活动，使黄酒形成了不名一师、和齐斟酌的思想特色，体现出婺学的包容和会特征。在尝试适应现有政治秩序的游宦经历中，黄溍初步形成了随意任运、出处无累的观念，既表现出对政权的认可，又显示出一定的疏离样貌，反映了元代江南士人在政治活动中的特定心态。

简介：《德国民法典》以其高超的立法技术、严谨的法学概念和科学的法律体系在外国法制史中具有举足轻重的地位.追根溯源,这些特点可以说归功于潘德克顿学派的理论研究.潘德克顿学派对《德国民法典》立法技术层面的影响主要集中于法典编纂体例、概念体系和法学语言三个方面.

简介：古人字前的“伯”：“仲”、“季”或“子”，或存或省，并非不可变通。《论语·雍也》篇孔子说“雍也可使南面”，上博楚简《仲弓》显示仲弓向孔子请教的多是临民为政之道。《说苑·修文》说“仲弓通于化术，孔子明于王道，而无以加仲弓之言”。《史记·李斯列传》说李斯“乃从荀卿学帝王之术”，这些皆可间接证明苟子承传了孔子、仲弓一系之外王儒学。在《孟子》书中，提到孔门十哲中的九位，唯独少了仲弓，苟子则极力批判子思和孟子。由此看来，弓荀学派之外王儒学，与思孟学派之内圣儒学相区分，似并非向壁虚造。

简介：钢琴素有＂音乐之王＂的美誉,在西方音乐史中,出现了多位钢琴巨匠和传世的钢琴作品,而每一个钢琴文化发达的国家,都在自己钢琴演奏和教育的基础上,形成了一个特色鲜明的钢琴学派,为本国乃至世界的钢琴文化发展起到了巨大推动作用,对于这些钢琴学派艺术特点进行分析,有助于更好地审视中国钢琴的发展,为早日建立起中国的钢琴学派打下一个坚实的理论基础。

简介：南宋中后期,道学中人与江湖派、四灵对诗歌的体裁有不同的取向。道学中人朱熹、张栻推崇古体诗创作,排斥近体诗的写作;四灵则大多写作近体诗,较少有古体诗创作;江湖派则在两可之间。这三个不同的创作流派对诗歌体裁的选择有着不同的思想渊源,主要取决于他们对诗歌体裁及诗歌发展的认识。然而,在实际的创作活动中,他们中有的派别则违反了他们所提倡的诗学思想。通过梳理这三派的诗学思想,比较他们在实际创作中不同诗体的数量,可以理清南宋中后期文坛存在的关于诗歌体裁争论的现象及根源,解析道学派的诗学思想与现实创作中的矛盾成因。

简介：从术语学产生的历史背景着手，探讨了术语学与科学理论发展的关系，特别是探讨了普通术语学与维也纳哲学学派在科学理论发展方面的关系，由此梳理出普通术语学与以概念为基础的现代知识技术之间的理论联系。

简介：本研究以鱼台县职业中专名学生为对象，探讨阿德勒学派团体咨询在网络成瘾行为、自我概念、社会适应等之立即性与长期性18咨询效果。研究发现阿德勒学派团体咨询对网络成瘾青少年总量表和戒断反应向度，自我概念，以及社会适应中环境适应向度皆具有立即性咨询效果；在网络成瘾中时间管理向度，以及自我概念具有长期性咨询效果。

简介：差不同同时在雅典形成的伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派后来成为了未来的英关法系和大陆法系的精神教父。伊壁鸠鲁学派主张快乐主义并以财富作为达成快乐的手段，斯多亚学派张扬道德理想主义并排斥财富作为道德完善的手段。边沁继受伊壁鸠鲁哲学将之改造为功利主义，这种主义成为英美法的哲学基础，它以区分法律和道德为特征。罗马法继受了斯多亚哲学作为自己的灵魂，从罗马法派生的大陆法系由此具有斯多亚主义的因子，它体现为道德一定程度的法律化。