简介:构建社会主义和谐社会,是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求,是我们党实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益的重要体现,也是我们党实现执政的历史任务的重要条件。一个社会是否和谐,一个国家能否实现长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质,而师德建设对全社会思想道德建设有着引领作用。教师既是人类文化、科学知识的传播者,又是伦理道德的传授人,担负着培养、教育下一代的光荣而艰巨的任务,在每个人从儿童到成人过程中形成的道德观念、行为习惯、世界观等起了决定性作用。因此,创新师德观念,加强师德建设是全面贯彻党和国家教育方针的根本保证,
简介:亚当·斯密的国民经济学主要探讨资本主义财富增长的一般原理,以及基于这种经济原理所实现的社会运行模式.总的说来,斯密是按照“物”的观点的思维方式来理解现实社会的,从而,其理论中非历史的“物的关系”遮蔽了现实的“人的关系”.马克思在《1/44年经济学哲学手稿》中,恰好是要通过批判异化劳动,揭示私有财产的历史性根源,澄明资本主义条件下,掩盖在“物与物的关系”背后的“人与人的关系”.从根本上来说,马克思的社会观超越了斯密探讨现实社会时纯粹的经济学视域,并以实践观点思维方式所实现的哲学变革为基础,深入剖析了隐匿在物与物的交换关系这一现象层面内部的人本身的异化存在状态.而共产主义正是马克思力求恢复人在社会生活中的自由自觉本性的现实运动.
简介:公民法律观念的更新是两型社会建设的前提和关键。首先,只有更新公民法律观念才能为法律制度创新提供有力的支持;其次,公民法律观念的更新可以为法律制度的完善提供舆论监督;第三,公民法律观念的更新将为加强制度能力建设提供有力保障。要更新公民法律观念,至少要把握以下三个方面:首先,明确生态主义价值观,坚持以节约资源和保护环境这一基本国策作为价值判断标准;其次,培养适应两型社会建设的思维方式,使公民自觉以大自然家庭中一员而不是自然界征服者、统治者的身份思考、创制和适用法律;第三,培育人与自然和谐发展的社会心理,把节约能源资源、保护生态环境内化成公民自身的道德义务,完成两型社会从法律制度到法律秩序的转变。
简介:文学与社会的必然联系既决定了从社会学角度研究文学的必要性,也导致文学理论批评对社会学研究方法的引进,这是文学社会学产生的根由。文学社会学的起因在于19世纪实证主义的流行以及社会学的兴起;此时文学批评对社会学方法的借鉴,主要是以实证精神探寻文学作品产生、发展及其特定形态的社会、历史和民族的根源。20世纪马克思主义文学批评立足于社会实践与生产关系,发展出“理论的和批判的”文学社会学。而法国的文学社会学学派则以“统计材料”为依据,把文学社会学的观念和方法扩展到商品流通和消费领域;也有批评家致力于对文学语言的社会性及意识形态性质的探讨,建立所谓“文本社会学”。
简介:一、正确把握罪刑法定原则,强化人权保障意识追溯罪刑法定原则,从个人本位的刑罚正义思想来看,社会成员为了保护个人的权利,维护公民的自由与平等,将一部分刑罚权转让给国家,国家才有了对犯罪惩罚的权力,但是对罪犯的惩罚必须有一定的限度,应以犯罪行为为标准,不足或过分的惩罚都是恶上加恶,不会促进最大多数人的幸福,只能增加最大多数人的不幸,因而,罪刑法定是刑事古典学派的刑罚正义思想的必然要求,体现为对刑罚权的限制。包括对刑罚立法权和刑罚司法权的限制。例如,孟德斯鸠要求法官判案应当以法律的文字为依据,否则在有关一个公民的财产、荣誉或生命的案件中,就有可能对法律作出有害于该公民的解释了。